// API callback
showlatestpostswiththumbs({"version":"1.0","encoding":"UTF-8","feed":{"xmlns":"http://www.w3.org/2005/Atom","xmlns$openSearch":"http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/","xmlns$blogger":"http://schemas.google.com/blogger/2008","xmlns$georss":"http://www.georss.org/georss","xmlns$gd":"http://schemas.google.com/g/2005","xmlns$thr":"http://purl.org/syndication/thread/1.0","id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-1278031943287335208"},"updated":{"$t":"2023-10-21T07:04:16.540-07:00"},"category":[{"term":"تکنیکی"},{"term":"شکیب کی شاعری"},{"term":"نثر"},{"term":"اصلاح"},{"term":"عیوبِ سخن"},{"term":"ٹیوٹوریل"},{"term":"Prose"},{"term":"shakeeb ahmad poetry"},{"term":"اسلام"},{"term":"ایپ ڈیولپمنٹ"},{"term":"شاعری"},{"term":"ایطا"},{"term":"تبصرے"},{"term":"تخالف"},{"term":"حقیقتِ حال"},{"term":"طنز و مزاح"},{"term":"نگارشاتِ حرمین"},{"term":"ویب ڈیولپمنٹ"},{"term":"Inshaiya"},{"term":"MD Editor by Shakeeb Ahmad"},{"term":"ابن صفی"},{"term":"اقبال"},{"term":"انشائیہ"},{"term":"ایطائے جلی"},{"term":"ایطائے خفی"},{"term":"ایم ڈی ایڈیٹر"},{"term":"بھرتی"},{"term":"حشو"},{"term":"شکیب کی شاعری مزاحیہ"},{"term":"طنزیہ"},{"term":"عربی"},{"term":"لاجک"},{"term":"مطالعۂ کتب"},{"term":"میری ایپس"},{"term":"میری کتب"},{"term":"پرگیہ راج"}],"title":{"type":"text","$t":"نگہِ من"},"subtitle":{"type":"html","$t":"شکیبؔ احمد کا اردو بلاگ"},"link":[{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#feed","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/feeds\/posts\/default"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default?alt=json-in-script\u0026orderby=published"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/"},{"rel":"hub","href":"http://pubsubhubbub.appspot.com/"},{"rel":"next","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default?alt=json-in-script\u0026start-index=26\u0026max-results=25\u0026orderby=published"}],"author":[{"name":{"$t":"Shakeeb Ahmad"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/17653459503215179964"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEj0xfeyUVi21b-PCYCtvmlsj8yBnPBPqjmkTXju9QARy7EeajeXP7FiMLrWYy9f1gpsHkMTwucDqCjN9QPKqG6-zGZG-Nv-St1BdjmMgXWaf2hlrscbT6D8FPdDEwTFJzU\/s220\/ShakeebAvatarLowQuality.jpg"}}],"generator":{"version":"7.00","uri":"http://www.blogger.com","$t":"Blogger"},"openSearch$totalResults":{"$t":"31"},"openSearch$startIndex":{"$t":"1"},"openSearch$itemsPerPage":{"$t":"25"},"entry":[{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-1278031943287335208.post-9034895449786342143"},"published":{"$t":"2023-10-08T05:19:00.002-07:00"},"updated":{"$t":"2023-10-08T05:19:46.072-07:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"طنز و مزاح"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"نثر"}],"title":{"type":"text","$t":"چمگاڈر - شکیبؔ احمد (2015ء)"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u0026nbsp;\"ابے شکیبی! ہاتھ آگیا۔۔۔۔کیا بات ہے!\"\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\"کون ہاتھ آگیا؟\" میں نے اُن کے ارادوں کو تولتے ہوئے احتیاطاً مابین کے فاصلے کو پرکھا۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\"ابے ایک نظم ہاتھ آئی ہے۔۔۔بس دیکھ۔۔۔آئے ہائے ہائے ہائے۔ کیا قاتل شعر مارتا ہوں میں۔ واہ میں ؔ اکبر آبادی واہ!\"اُنہوں نے ران پر ہاتھ مارا۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\"ارشاد ہو عالیہ کا\" میں اُن کی صنف میں لطیف ٹرانسفارمیشن کی اورسا منے بیٹھ گیا۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\"سن۔ اور سر دھن۔ نظم کا عنوان ہے \"چمگاڈر\"\"\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\"آہا ہاہا کیا خوب عنوان چنا ہے۔ میرا تو پیٹ بھر گیا\" میں اٹھنے لگا۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\"ابے بیٹھ کھوتے دے پتر! \" انہوں نے دبوچ کے بٹھادیا۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\"تو نظم کا عنوان ہے چمگاڈر۔۔۔کلام ہے میرا۔ یعنی کہ میںؔ اکبر آبادی کا۔۔۔کیا خوب کلام لکھتا ہوں میں۔ واہ واہ! سن\" وہ بلند آواز کو اور بلند کرکے حلق پھاڑنے لگے۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eگھپ تھا اندھیرا\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eشب تھی اندھیری\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eبادل بھی چمکا\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eچمکا ہی چمکا\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eاور پھر وہ چمگا\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eڈر نکلی گھر سے\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eڈر ڈر کے چمگا\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eڈر نکلی گھر سے\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eکالی سی چمگا\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eڈر نکلی گھر سے\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eآہا جی نکلی\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eوہ دیکھو نکلی\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eوہ دیکھو نکلی\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eوہ دیکھو نکلی\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eوہ حلق پھاڑتے رہے۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eمیں نے اپنا ایہہ لمبا پھاڑا ہوا دہانہ بند کیا، اور ان کے ساتھ ساتھ سر دھنتے ہوئے چیخنے لگا\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eوہ دیکھو نکلی\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eوہ دیکھو نکلی\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eمیرا چیخم چنگھاڑ مشن جاری رہا۔۔۔ ساتھ ساتھ میں ہاتھ پھیلا پھیلا کر \"وہ دیکھو \" کا اشارہ بھی کرنے لگا۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\"ابے چپ الو دا پٹھا\" وہ دہاڑے۔ اُن کا لاؤڈ سپیکر مجھ سے تیز تھا، میرا \"وہ\" دکھانا بند ہوگیا۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\"کیا ہوا؟\" میں نے چیخنا بند کردیا۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\"ابے تو اُلو ہے؟\" وہ کان میں دہاڑے۔ میرا کان سائیں سائیں کرنے لگا۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\"میں اُلو نہیں ہوں\" میں جواباً اُن کے کان میں چیخا۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\"تو ہے\"وہ بھی چیخے۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\"میں قرقرم خان بداخشلی اڑخسفیاضی ہوں\"میں نے دانت کچکچائے، اور اتنا برا منہ بنایا کہ جارج بش بھی حیران ہوا ہوگا۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\"میں کہتا ہوں تو کیا دِکھا رہا تھا\"\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\"چمگاڈر\"\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\"ابے۔ تو چمگاڈر دکھا رہا تھا؟\" انہوں نے تصدیق چاہی۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\"ہاں۔ میں چمگاڈر دکھا رہا تھا\" میں دوبدو بولا۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\"ہی ہی ہی ہی ہی۔ وہ حلق پھاڑ کر ہنسے۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eچھاتی مسلی۔۔۔۔ پھر ہنسے۔۔۔ پھر پہلو بدل کر، ایک فائنل قہقہہ لگا کر گویا\"ریزیوم \"کیا۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eتو ہے ہی الّو\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eالو دا پٹھا\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eالّو ہمیشہ\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eالّو رہے گا\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\"آخر ہوا کیا؟ میں نے زچ ہوکر پوچھا۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\" ہی ہی ہی ہی۔ابے میرے خوبصورت ترین مطلع کا مصرعِ اولیٰ بھول گیا؟\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\"گھپ تھا اندھیرا\"\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eتجھے گھپ اندھیرے میں چمگاڈر نظر کیسے آئی؟ ہی ہی ہی ہی ہی!\"\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eمیں دانت کچکچا کر رہ گیا۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E٭٭٭\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eفقیر شکیبؔ احمد عفی عنہٗ\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E29 جولائی، 2015\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E11 بج کر 20 منٹ رات\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/feeds\/9034895449786342143\/comments\/default","title":"تبصرے شائع کریں"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2023\/10\/chamgadar-by-shakeeb-ahmad.html#comment-form","title":"0 تبصرے"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/9034895449786342143"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/9034895449786342143"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2023\/10\/chamgadar-by-shakeeb-ahmad.html","title":"چمگاڈر - شکیبؔ احمد (2015ء)"}],"author":[{"name":{"$t":"Shakeeb Ahmad"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/17653459503215179964"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEj0xfeyUVi21b-PCYCtvmlsj8yBnPBPqjmkTXju9QARy7EeajeXP7FiMLrWYy9f1gpsHkMTwucDqCjN9QPKqG6-zGZG-Nv-St1BdjmMgXWaf2hlrscbT6D8FPdDEwTFJzU\/s220\/ShakeebAvatarLowQuality.jpg"}}],"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-1278031943287335208.post-3068216042238809178"},"published":{"$t":"2023-05-01T04:14:00.015-07:00"},"updated":{"$t":"2023-05-02T11:05:25.770-07:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"MD Editor by Shakeeb Ahmad"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ایم ڈی ایڈیٹر"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"تکنیکی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ٹیوٹوریل"}],"title":{"type":"text","$t":"شکیب مارک ڈاؤن ایڈیٹر - ایک تبصرہ کر کے ٹیسٹ کیجیے"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eایک خوبصورت اور کارآمد ٹول کے \"افتتاح\" کے ساتھ حاضر ہوں!\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eاس بلاگ کے کسی بھی صفحے پر تبصرے کے وقت اب آپ کو ایک عدد ٹیکسٹ باکس نظر آئے گا۔ وہاں آپ آسان مراحل میں اپنے متن کو سجا کر لکھ سکتے ہیں۔\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgDY9UM6blhBDRAVygmUI_WiisccFBUZKNtlsKJPsijPeEXaBr1_y1RTNyvZHmflguIf08hZmRNMw7U_4BfesXm6hTItH1XMUpPfPoCtymVf4OaPO3YUiezeiUUMqGovgmk2u-NDG21Fk0wpts5aoQUVlYcmBWZ9beq1CRSA22-RvJlO2Y9yniTtvE74Q\/s1280\/md-comment-editor-shakeeb.jpg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"720\" data-original-width=\"1280\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgDY9UM6blhBDRAVygmUI_WiisccFBUZKNtlsKJPsijPeEXaBr1_y1RTNyvZHmflguIf08hZmRNMw7U_4BfesXm6hTItH1XMUpPfPoCtymVf4OaPO3YUiezeiUUMqGovgmk2u-NDG21Fk0wpts5aoQUVlYcmBWZ9beq1CRSA22-RvJlO2Y9yniTtvE74Q\/s16000\/md-comment-editor-shakeeb.jpg\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eہم تحاریر کی زینت اور مختلف نکات پر زور پیدا کرنے کے لیے کئی چیزیں ٹیکسٹ فارمیٹنگ کی استعمال کرنا چاہتے ہیں، مثلاً بولڈ کرنا، ہیڈنگز لگانا، لنک ڈالنا، نمبروار یا بغیر نمبر کے نکات لگانا۔ کوڈ لکھنا وغیرہ۔۔۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eوہ احباب جنھیں ایچ ٹی ایم ایل کی شدبد نہیں، ان ساری چیزوں میں آسانی پیدا کرنے کے لیے \"مارک ڈاؤن\" بڑا سہل راستہ ہے۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eلکھنا مکمل ہونے پر بائیں طرف موجود \"کاپی\" کی بٹن دبائیں اور تبصرے کے خانے میں اسے پیسٹ کر دیں۔ یوں آپ کا تبصرہ پوسٹ کرنے پر آپ کی تزئین کے مطابق نظر آئے گا۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eمارک ڈاؤن ایک مکمل نظام ہے جس سے آپ فی الفور، برق رفتاری سے اور باآسانی ایچ ٹی ایم ایل کوڈ لکھوا سکتے ہیں اور اسے سیکھنا بھی بڑا سہل ہے۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eالبتہ گوگل کی نا مہربانی کی وجہ سے اس بلاگ کے تبصروں میں آپ\u0026nbsp;\u0026nbsp;محض 3 چیزیں استعمال کر سکیں گے:\u003C\/p\u003E\u003Col dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cli\u003Eبولڈ کرنا (جلی حروف میں یا \u003Cb\u003Eموٹا\u003C\/b\u003E\u0026nbsp;کر کے لکھنا)\u003C\/li\u003E\u003Cli\u003Eاٹالک کرنا (\u003Ci\u003Eٹیڑھا\u003C\/i\u003E کر کے لکھنا)\u003C\/li\u003E\u003Cli\u003Eلنک ڈالنا (کسی ویبسائٹ وغیرہ کا ربط متن پر لکھ کر لگانا)\u003C\/li\u003E\u003C\/ol\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eچنانچہ اس ٹول کے دو ورژنز ہیں۔ ایک سادہ جو آپ کو اس بلاگ پر ہر تبصرے کی جگہ پر نظر آئے گا۔ اس کے استعمال کا طریقہ اوپر تصویر میں آپ نے دیکھ لیا۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: #ffa400;\"\u003Eدلچسپ:\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u0026nbsp;اسی پوسٹ کے کمنٹ کے حصے میں پہلا کمنٹ دیکھیے جو کچھ اس طرح مزین کیا گیا ہے:\u003C\/p\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eآپ *شکیب احمد* کے بلاگ اردو **نگہِ من** کا مطالعہ کر رہے ہیں۔ انگریزی تحاریر [انگلش بلاگ](https:\/\/www.shakeeb.in) پر موجود ہیں۔\u003C\/p\u003E\u003C\/blockquote\u003E\u003Ch2 dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eمکمل ایڈیٹر\u003C\/h2\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eدوسرا ورژن ہے تمام فیچرز کے ساتھ ایک مکمل مارک ڈاؤن ایڈیٹر جسے آپ اپنے بلاگ وغیرہ پر سادہ ایچ ٹی ایم ایل لکھنے کے لیےاستعمال کر\u0026nbsp; سکتے ہیں۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eٹول کا لنک\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u0026nbsp;\n  \u003Ci class=\"fa-solid fa-link\"\u003E\u003C\/i\u003E\n  \u003Ca href=\"https:\/\/ur.shakeeb.in\/p\/shakeeb-md-editor.html\" target=\"_blank\"\u003Eشکیب ایم ڈی ایڈیٹر\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eمکمل فیچرز کے ساتھ یہ ٹول کچھ اس طرح کام کرے گا:\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEifHpQ978J_znGb9W1KTanDEvNfLtHbxQbFO8FBE59TkM1RRHanbQpOhm6q7-sZB_n1jpvtPbsedal56datY0V2W1dEqEuzzQnbQI1SoQeEtn4fDRk-hskBQAG3pp4JBPOQqHipTrRkB2FsAJ-kfRu9oCqlomKi0NsLWLAcJYHNSSQFeGMn_ABMZJPYHw\/s1080\/md-editor-shakeeb.in.PNG\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"1080\" data-original-width=\"1036\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEifHpQ978J_znGb9W1KTanDEvNfLtHbxQbFO8FBE59TkM1RRHanbQpOhm6q7-sZB_n1jpvtPbsedal56datY0V2W1dEqEuzzQnbQI1SoQeEtn4fDRk-hskBQAG3pp4JBPOQqHipTrRkB2FsAJ-kfRu9oCqlomKi0NsLWLAcJYHNSSQFeGMn_ABMZJPYHw\/w614-h640\/md-editor-shakeeb.in.PNG\" width=\"614\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eنمونے کے طور پر یہ تزئین بھی \u003Ca href=\"https:\/\/ur.shakeeb.in\/p\/shakeeb-md-editor.html\"\u003Eٹول میں\u003C\/a\u003E\u0026nbsp;پیسٹ کر کے دیکھیے:\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cblockquote\u003E\n\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E### آسان ترین انداز میں تکنیکی معلومات - نگہِ من\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eنگہِ من ایک ادبی و تکنیکی بلاگ ہے جو کامٹی، الہند سے متعلق \"شکیب احمد\" کا پرسنل بلاگ ہے۔\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E---\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eادب سے متعلق آپ یہاں یہ زمرے پائیں گے:\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E1. نثر (ذاتی تحاریر)\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E2. نظم (میری شاعری)\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E3. اصلاحِ سخن (شاعری سیکھنے سکھانے سے متعلق اسباق)\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eیہاں آپ کو ملتا ہے:\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E-\u0026nbsp; آسان انداز میں تکنیکی باتیں اور ٹیوٹوریلز\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E- کچھ جلی کٹی\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E- خود سے بنائی گئیں نت نئی ایپس\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E- ادب سے متعلق ٹولز\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E- کبھی جغادری زبان میں فلسفیانہ گفتگو\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E- اور کبھی دادا جی ٹائپ کی نصیحتیں\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eانگریزی تحاریر [انگلش بلاگ] (https:\/\/www.shakeeb.in) پر موجود ہیں۔\u003C\/p\u003E\u003C\/blockquote\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eچنانچہ اس بلاگ کے علاوہ دوسری جگہوں پرایچ ٹی ایم ایل لکھنے کے لیےمکمل ایڈیٹر\u0026nbsp;کو استعمال کیا جا سکتا ہے تاکہ آپ کو اس طرح کی تزئین میں آسانی ہو جائے۔\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eاب آپ بھی اپنا کمنٹ کر کے مجھے بتا سکتے ہیں کہ یہ فیچر آپ کو کیسی لگی!\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eدعاجو\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eشکیبؔ\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/feeds\/3068216042238809178\/comments\/default","title":"تبصرے شائع کریں"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2023\/05\/shakeeb-md-editor.html#comment-form","title":"1 تبصرے"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/3068216042238809178"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/3068216042238809178"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2023\/05\/shakeeb-md-editor.html","title":"شکیب مارک ڈاؤن ایڈیٹر - ایک تبصرہ کر کے ٹیسٹ کیجیے"}],"author":[{"name":{"$t":"Shakeeb Ahmad"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/17653459503215179964"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEj0xfeyUVi21b-PCYCtvmlsj8yBnPBPqjmkTXju9QARy7EeajeXP7FiMLrWYy9f1gpsHkMTwucDqCjN9QPKqG6-zGZG-Nv-St1BdjmMgXWaf2hlrscbT6D8FPdDEwTFJzU\/s220\/ShakeebAvatarLowQuality.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgDY9UM6blhBDRAVygmUI_WiisccFBUZKNtlsKJPsijPeEXaBr1_y1RTNyvZHmflguIf08hZmRNMw7U_4BfesXm6hTItH1XMUpPfPoCtymVf4OaPO3YUiezeiUUMqGovgmk2u-NDG21Fk0wpts5aoQUVlYcmBWZ9beq1CRSA22-RvJlO2Y9yniTtvE74Q\/s72-c\/md-comment-editor-shakeeb.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"1"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-1278031943287335208.post-2455644882592795177"},"published":{"$t":"2022-02-02T23:25:00.006-08:00"},"updated":{"$t":"2022-02-03T22:41:50.946-08:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ایپ ڈیولپمنٹ"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"تکنیکی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"میری ایپس"}],"title":{"type":"text","$t":"ریختہ کنٹینٹ اسکریپرdRekhta (اینڈرائیڈ) - ریلیز"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" dir=\"rtl\" style=\"clear: both; text-align: justify;\"\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/a\/AVvXsEhXbHLPdHzBK-1ZzV2F1QroiKRUxfSGfhTYVybgVIeMvFQFtogY-ucDKdwz3SZlbUHCh1Pr_kAz9QOcnvP274wUFWn9dA30pqIEBdshLMKhOWxuJ-40jWPqn3X-cifJzy7Z9qXFCiUlsKqqTA2tNkhhC7NgOymwDwXcGNu6ZJoX_03LSIjj-zQNA6zzBQ=s2240\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg alt=\"Download Rekhta Content Scraper by Shakeeb Ahmad\" border=\"0\" data-original-height=\"1260\" data-original-width=\"2240\" height=\"360\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/a\/AVvXsEhXbHLPdHzBK-1ZzV2F1QroiKRUxfSGfhTYVybgVIeMvFQFtogY-ucDKdwz3SZlbUHCh1Pr_kAz9QOcnvP274wUFWn9dA30pqIEBdshLMKhOWxuJ-40jWPqn3X-cifJzy7Z9qXFCiUlsKqqTA2tNkhhC7NgOymwDwXcGNu6ZJoX_03LSIjj-zQNA6zzBQ=w640-h360\" title=\"dRekhta by Shakeeb Ahmad\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" dir=\"rtl\" style=\"clear: both;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" dir=\"rtl\" style=\"clear: both;\"\u003Eایک نئی ایپ کے ساتھ حاضر ہوں!\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" dir=\"rtl\" style=\"clear: both;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" dir=\"rtl\" style=\"clear: both;\"\u003Eاس ایپ کے ذریعے آپ ریختہ پر موجود کسی بھی شاعر\/مصنف کی تمام کاوشیں فقط کچھ سیکنڈز کے اندر ایک ٹیکسٹ فائل میں ڈاؤنلوڈ کر سکتے ہیں۔\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" dir=\"rtl\" style=\"clear: both;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" dir=\"rtl\" style=\"clear: both;\"\u003Eاسکریپنگ کا سارا کام \u003Ca href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Node.js\" target=\"_blank\"\u003Eنوڈ\u003C\/a\u003E میں ہوتا ہے، چنانچہ رفتار دیدنی ہے۔\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" dir=\"rtl\" style=\"clear: both;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" dir=\"rtl\" style=\"clear: both;\"\u003Eکرنا آپ کو یہ ہے کہ تمام لنکس کو اوپر کے خانے میں ڈالیں، نیچے فائل کا نام لکھیں،بتائیں کہ یہ لنکس نثر کی ہیں یا نظم کی، اور بس! اسٹارٹ فیچنگ کرتے ہی ڈیٹا محفوظ ہونا شروع ہو جائے گا۔\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/a\/AVvXsEjfc2VQM9on3BvlBwcZ26NcSXMbo2Yx__U-DIY21zqpUy8a_QfuOcAQ2GmwvX3cb16_NPK3SdHtPfoErq1UGh39pF1-ReclUTzQR-waVK3sYTVucgt3W-6OwCcjc008eL8TWAZViw7O27L89Dzc5Pbc3JhQraxE2Z0sv1A2KgqE5u5qDBYa9EXlg_9ZNQ=s418\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"418\" data-original-width=\"343\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/a\/AVvXsEjfc2VQM9on3BvlBwcZ26NcSXMbo2Yx__U-DIY21zqpUy8a_QfuOcAQ2GmwvX3cb16_NPK3SdHtPfoErq1UGh39pF1-ReclUTzQR-waVK3sYTVucgt3W-6OwCcjc008eL8TWAZViw7O27L89Dzc5Pbc3JhQraxE2Z0sv1A2KgqE5u5qDBYa9EXlg_9ZNQ=s16000\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" dir=\"rtl\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: justify;\"\u003Eشاعر کی تمام غزل\/مصنف کے تمام افسانے وغیرہ کے پیج پر جا کر تمام لنکس کو جمع کریں۔\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: justify;\"\u003Eبطور مثال یہ دو صفحات دیکھیے:\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" dir=\"rtl\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Cbr style=\"background-color: #fefefe; box-sizing: border-box; color: #141414; font-family: NotoNastaliqUrdu_wf, \u0026quot;Segoe UI\u0026quot;, \u0026quot;Helvetica Neue\u0026quot;, Helvetica, Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, \u0026quot;Fira Sans\u0026quot;, \u0026quot;Droid Sans\u0026quot;, sans-serif; font-size: 15px; text-align: start;\" \/\u003E\u003Cdiv class=\"bbCodeBlock bbCodeBlock--unfurl js-unfurl fauxBlockLink\" data-host=\"www.rekhta.org\" data-pending=\"false\" data-result-id=\"474\" data-unfurl=\"true\" data-url=\"https:\/\/www.rekhta.org\/poets\/allama-iqbal\/ghazals?lang=ur\" style=\"background: rgb(237, 246, 253); border-color: rgb(231, 231, 231) rgb(71, 167, 235) rgb(231, 231, 231) rgb(231, 231, 231); border-image: initial; border-style: solid; border-width: 1px 2px 1px 1px; box-sizing: border-box; color: #141414; display: flow-root; font-family: NotoNastaliqUrdu_wf, \u0026quot;Segoe UI\u0026quot;, \u0026quot;Helvetica Neue\u0026quot;, Helvetica, Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, \u0026quot;Fira Sans\u0026quot;, \u0026quot;Droid Sans\u0026quot;, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px; max-width: 100%; overflow: hidden; padding: 6px; position: relative; text-align: right; width: 650px;\"\u003E\u003Cdiv class=\"contentRow\" style=\"box-sizing: border-box; display: flex;\"\u003E\u003Cdiv class=\"contentRow-main\" style=\"box-sizing: border-box; flex: 1 1 0%; min-width: 0px; padding-right: 10px; vertical-align: top;\"\u003E\u003Ch3 class=\"contentRow-header js-unfurl-title\" style=\"box-sizing: border-box; clear: both; font-size: 12px; font-weight: normal; line-height: 2.25; margin: 0px; overflow-wrap: normal; overflow: hidden; padding: 0px; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap;\"\u003E\u003Ca class=\"link link--external fauxBlockLink-blockLink\" data-proxy-href=\"\/mehfil\/proxy.php?link=https%3A%2F%2Fwww.rekhta.org%2Fpoets%2Fallama-iqbal%2Fghazals%3Flang%3Dur\u0026amp;hash=b45520f43f0fc18b3d1ea8a718a4a101\" href=\"https:\/\/www.rekhta.org\/poets\/allama-iqbal\/ghazals?lang=ur\" rel=\"nofollow ugc noopener\" style=\"background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #2577b1; position: static; text-decoration-line: none; z-index: 2;\" target=\"_blank\"\u003Eعلامہ اقبال کی غزلیں | ریختہ\u003C\/a\u003E\u003C\/h3\u003E\u003Cdiv class=\"contentRow-snippet js-unfurl-desc\" style=\"box-sizing: border-box; font-size: 12px; line-height: 2.25; margin: 0px 0px 0.75em;\"\u003Eعلامہ اقبال کی غزلیں اردو ہندی اور رومن میں دستیاب ہیں. ان غزلوں کی آڈیو ویڈیو اور ای۔کتاب کو ملاحظہ فرمائی\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"bbCodeBlock bbCodeBlock--unfurl js-unfurl fauxBlockLink\" data-host=\"www.rekhta.org\" data-pending=\"false\" data-result-id=\"473\" data-unfurl=\"true\" data-url=\"https:\/\/www.rekhta.org\/authors\/intizar-hussain\/stories?lang=ur\" style=\"background: rgb(237, 246, 253); border-color: rgb(231, 231, 231) rgb(71, 167, 235) rgb(231, 231, 231) rgb(231, 231, 231); border-image: initial; border-style: solid; border-width: 1px 2px 1px 1px; box-sizing: border-box; color: #141414; display: flow-root; font-family: NotoNastaliqUrdu_wf, \u0026quot;Segoe UI\u0026quot;, \u0026quot;Helvetica Neue\u0026quot;, Helvetica, Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, \u0026quot;Fira Sans\u0026quot;, \u0026quot;Droid Sans\u0026quot;, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px; max-width: 100%; overflow: hidden; padding: 6px; position: relative; text-align: right; width: 650px;\"\u003E\u003Cdiv class=\"contentRow\" style=\"box-sizing: border-box; display: flex;\"\u003E\u003Cdiv class=\"contentRow-main\" style=\"box-sizing: border-box; flex: 1 1 0%; min-width: 0px; padding-right: 10px; vertical-align: top;\"\u003E\u003Ch3 class=\"contentRow-header js-unfurl-title\" style=\"box-sizing: border-box; clear: both; font-size: 12px; font-weight: normal; line-height: 2.25; margin: 0px; overflow-wrap: normal; overflow: hidden; padding: 0px; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap;\"\u003E\u003Ca class=\"link link--external fauxBlockLink-blockLink\" data-proxy-href=\"\/mehfil\/proxy.php?link=https%3A%2F%2Fwww.rekhta.org%2Fauthors%2Fintizar-hussain%2Fstories%3Flang%3Dur\u0026amp;hash=1b73e93d6e62c99d29c5bf36446e7b69\" href=\"https:\/\/www.rekhta.org\/authors\/intizar-hussain\/stories?lang=ur\" rel=\"nofollow ugc noopener\" style=\"background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #2577b1; position: static; text-decoration-line: none; z-index: 2;\" target=\"_blank\"\u003Eانتظار حسین کے افسانے | ریختہ\u003C\/a\u003E\u003C\/h3\u003E\u003Cdiv class=\"contentRow-snippet js-unfurl-desc\" style=\"box-sizing: border-box; font-size: 12px; line-height: 2.25; margin: 0px 0px 0.75em;\"\u003Eانتظار حسین کے بہترین افسانوں کا انتخاب صرف ریختہ پر۔ آپ ان افسانوں کو اردو اور دیوناگری دونوں رسم الخط میں پڑھ سکتے ہیں۔\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" dir=\"rtl\" style=\"clear: both; text-align: justify;\"\u003E\u003Ch2 style=\"clear: both;\"\u003Eلنکس جمع کرنے کا طریقہ(بذریعہ بُک مارکلیٹ)\u003C\/h2\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" dir=\"rtl\" style=\"clear: both;\"\u003E\u003Ca href=\"javascript:void%20function(){var%20a=document.querySelectorAll(%22div.contentListBody.contentLoadMoreSection%20%3E%20div%22),b=[];a.forEach(c=%3E{var%20d=c.querySelector(%22a:nth-child(2)%22);d.hasAttribute(%22class%22)||b.push(d.href)}),console.log(b.join(%22\\n%22));var%20c=document.createElement(%22textarea%22);c.value=b.join(%22\\n%22),document.body.appendChild(c),c.select(),document.execCommand(%22Copy%22),document.body.removeChild(c),alert(b.length+%22%20links%20copied!%22)}();\"\u003ECopyRekhtaLinks\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" dir=\"rtl\" style=\"clear: both;\"\u003E1. اوپر کے ربط کو بطور بُک مارک محفوظ کر لیں۔ (اس بک مارکلیٹ کا تازہ ترین ورژن میرے بلاگ پر موجود ہوگا۔)\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" dir=\"rtl\" style=\"clear: both;\"\u003Eکمپیوٹر پر: لنک کو ڈریگ کر کے بک مارک بار پر ڈراپ کر دیں۔\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" dir=\"rtl\" style=\"clear: both;\"\u003Eاینڈروئیڈ فون میں: گوگل کروم میں ایک نیا بک مارک بنائیں، ایڈریس کی جگہ پر اوپر کی لنک کاپی کر کے پیسٹ کر دیں۔\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" dir=\"rtl\" style=\"clear: both;\"\u003E2. ریختہ پر شاعر\/مصنف کی تخلیق کی لسٹ والے صفحے پر جائیں۔ سب سے نیچے اسکرول کریں تاکہ مکمل لسٹ اپڈیٹ ہو سکے۔ (مثلاً علامہ اقبال کی 116 غزلیں، جو پیج لوڈ ہونے پر فقط 50 ہی لوڈ ہوتی ہیں۔)\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" dir=\"rtl\" style=\"clear: both;\"\u003E3۔ اسٹیپ 1 میں بنائے گئے بک مارکلیٹ پر کلک کر دیں۔ تمام لنکس کاپی ہو جائیں گی۔\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" dir=\"rtl\" style=\"clear: both;\"\u003Eاینڈروئیڈ میں: ایڈریس بار میں copyrekhtalink (بک مارک کا نام) لکھیں، آپ کا محفوظ کردہ بک مارک سامنے آ جائے گا۔ اس پر کلک کر دیں۔\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" dir=\"rtl\" style=\"clear: both;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" dir=\"rtl\" style=\"clear: both;\"\u003Eاب ان کاپی کردہ لنکس کو پروگرام میں یپسٹ کردیں اور آرام سے ڈیٹا اسکریپ کریں۔\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" dir=\"rtl\" style=\"clear: both;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" dir=\"rtl\" style=\"clear: both;\"\u003Eاگر اپ نے شاعری ڈاؤنلوڈ کی ہے تو محفوظ شدہ فائل کا نام لکھ کر اسے غزل بغزل پڑھنے ، نیز متن کاپی کرنے کی سہولت بھی موجود ہے۔\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/a\/AVvXsEhgTnqD0NLpBNbE3Eb15mj9j3vqjdmEk2-FCCJ2t6YKaMBs-pK7kxUjHBwK8oaKBuX7h_18wrP04mRWa5AZtWeWpKkes_P7-A0fUSaLCwB7K3FQ9BFWK8wzPbKmaP8IQ_uCZYSrPu0RTJrPK7RkchYy7tiKLB_mh4gfokDw38TY3H9Sb6dxD4AR3UBWXg=s532\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"532\" data-original-width=\"346\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/a\/AVvXsEhgTnqD0NLpBNbE3Eb15mj9j3vqjdmEk2-FCCJ2t6YKaMBs-pK7kxUjHBwK8oaKBuX7h_18wrP04mRWa5AZtWeWpKkes_P7-A0fUSaLCwB7K3FQ9BFWK8wzPbKmaP8IQ_uCZYSrPu0RTJrPK7RkchYy7tiKLB_mh4gfokDw38TY3H9Sb6dxD4AR3UBWXg=s16000\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Ch2 style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;ایپ کا لنک\u003C\/h2\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/github.com\/ShakesVision\/dRekhta\/raw\/master\/APK\/rekhta-scraper.apk\"\u003Ehttps:\/\/github.com\/ShakesVision\/dRekhta\/raw\/master\/APK\/rekhta-scraper.apk\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Ch2 style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;ماہرین کے لیے\u003C\/h2\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003Eیہ دراصل میرے ذاتی استعمال کے لیے درکار ڈیٹا کے لیے \u003Ca href=\"https:\/\/www.shakeeb.in\/2020\/12\/rekhta-content-scraper-by-shakeeb-ahmad.html\"\u003Eلکھا گیا اسکریپر\u003C\/a\u003E تھا۔ اسی اسکریپر کے اطراف پچھلے 2 دنوں میں جلدی جلدی یہ اینڈرائیڈ ایپ تشکیل دی ہے۔ یہ ڈیبگ ایپ ہے۔ تجاویز کے بعدان شاء اللہ مزید بہتری آ جائے گی تو ریلیز بھی شائع کر دیں گے۔\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003Eڈیولپر حضرات کچھ تبدیلیاں کرنا چاہیں تو \u003Ca href=\"https:\/\/github.com\/ShakesVision\/drekhta\" target=\"_blank\"\u003Eگٹ ہب پر \u003C\/a\u003Eتشریف لے آئیں۔ یوزر انٹرفیس بھی بہتری کا متقاضی ہے۔\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003Eفی الحال یہ فقط سادہ ایچ ٹی ایم ایل اور وینیلا جے ایس میں لکھا گیا ہے۔ ایپ کمپائل کے عمل کو کسی طرح کورڈووا cordova وغیرہ کے ساتھ نتھی کیا جائے تو بہتر ایپ سامنے آئے گی۔\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003Eایک بار پھر ایپ ڈاؤنلوڈ کا ربط\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"ltr\" style=\"align-items: baseline; display: flex; font-family: system-ui, ui-sans-serif, sans-serif, serif; justify-content: center; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/github.com\/ShakesVision\/dRekhta\/raw\/master\/APK\/rekhta-scraper.apk\"\u003E\u003Cb style=\"margin-right: 5px;\"\u003E↓\u003C\/b\u003E Download dRekhta\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: left;\"\u003Eمع السلام\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: left;\"\u003Eجنوری 24، 2022، 11 بجے رات \u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/feeds\/2455644882592795177\/comments\/default","title":"تبصرے شائع کریں"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2022\/02\/drekhta.html#comment-form","title":"0 تبصرے"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/2455644882592795177"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/2455644882592795177"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2022\/02\/drekhta.html","title":"ریختہ کنٹینٹ اسکریپرdRekhta (اینڈرائیڈ) - ریلیز"}],"author":[{"name":{"$t":"Shakeeb Ahmad"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/17653459503215179964"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEj0xfeyUVi21b-PCYCtvmlsj8yBnPBPqjmkTXju9QARy7EeajeXP7FiMLrWYy9f1gpsHkMTwucDqCjN9QPKqG6-zGZG-Nv-St1BdjmMgXWaf2hlrscbT6D8FPdDEwTFJzU\/s220\/ShakeebAvatarLowQuality.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/a\/AVvXsEhXbHLPdHzBK-1ZzV2F1QroiKRUxfSGfhTYVybgVIeMvFQFtogY-ucDKdwz3SZlbUHCh1Pr_kAz9QOcnvP274wUFWn9dA30pqIEBdshLMKhOWxuJ-40jWPqn3X-cifJzy7Z9qXFCiUlsKqqTA2tNkhhC7NgOymwDwXcGNu6ZJoX_03LSIjj-zQNA6zzBQ=s72-w640-h360-c","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-1278031943287335208.post-1687873763725570570"},"published":{"$t":"2021-12-19T01:29:00.004-08:00"},"updated":{"$t":"2022-02-17T05:58:28.813-08:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"shakeeb ahmad poetry"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"شاعری"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"شکیب کی شاعری"}],"title":{"type":"text","$t":"جب سے تیرے غمِ جانکاہ سے یارانہ ہوا (غزل) - شکیبؔ احمد"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\n  \u003Ca href=\"https:\/\/lh3.googleusercontent.com\/-s83cC8a-lNI\/Yg5UgvKsSsI\/AAAAAAAAGB0\/OvTnOFh5QcMwLjqwVoTqMqeVuX3KrcF6ACNcBGAsYHQ\/s1600\/1645106303042025-0.png\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\n    \u003Cimg border=\"0\"   src=\"https:\/\/lh3.googleusercontent.com\/-s83cC8a-lNI\/Yg5UgvKsSsI\/AAAAAAAAGB0\/OvTnOFh5QcMwLjqwVoTqMqeVuX3KrcF6ACNcBGAsYHQ\/s1600\/1645106303042025-0.png\" width=\"400\"\u003E\n  \u003C\/a\u003E\n\u003C\/div\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv\u003E\u003Ctable class=\"sher\"\u003E\n\u003Ctbody\u003E\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eجب سے تیرے غمِ جانکاہ سے یارانہ ہوا \u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eماسوا زلفِ گرہ گیر سہارا نہ ہوا \u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eمتمنی تھے کہ کچھ اور بڑھے گفت و شنید \u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eسہل انگار طبیعت کو گوارا نہ ہوا \u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eرخِ لیلیٰ پسِ محمل  متغافِل پئے قیس \u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eما حَصل درد رہا   اور کوئی چارا نہ ہوا \u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eعشق کی سوختہ بختی  میں تامُّل کیسا \u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eحسنِ رنگین ادا گر ستم آرا نہ ہوا \u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eحسبِ مقدور رہی سعیِ ستائش پہ شکیبؔ \u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eحسبِ دستور قلم اب بھی ہمارا نہ ہوا\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003C\/tbody\u003E\u003C\/table\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"qadam-wrapper\"\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E(20 نومبر، 2021)\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\/div\u003E\u003Ch2 dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eالفاظ و معانی\u003C\/h2\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eجانکاہ:\u003C\/b\u003E\u0026nbsp;جان کمزور کرنے والا، انتہائی تکلیف دہ | heart-breaking, afflicting, soul-exhausting\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eگرہ گیر:\u003C\/b\u003E مُڑی ہوئی یا بل کھائی ہوئی زُلف، گرہ دار زُلف | knotted hair, curly hair\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eمتمنی:\u003C\/b\u003E آرزومند، خواہش کرنے والا | desirer\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eگفت و شنید:\u003C\/b\u003E بات چیت | talks, conversation\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eسہل انگار:\u003C\/b\u003E \u0026nbsp;آرام طلب ، تن آسان | lazy, slug\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eمحمل:\u003C\/b\u003E ایک قسم کی ڈولی|\u0026nbsp;\u003Cspan style=\"font-family: times;\"\u003Ecamel's pillion or litter, saddle of camel\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eمتغافل:\u003C\/b\u003E وہ جو اپنے آپ کو غافل ظاہر کرے | \u003Cspan style=\"font-family: times;\"\u003Ereckless\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eماحَصَل:\u003C\/b\u003E جو حاصل ہو، نتیجہ | conclusion, summary\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eسوختہ بختی:\u003C\/b\u003E\u0026nbsp;بد نصیبی، بد قسمتی، سوختہ بخت بمعنی سیاہ یا جلی ہوئی قسمت | misfortune\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eتامل:\u003C\/b\u003E\u0026nbsp;تردد | hesitation, doubt\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eسعیِ ستائش:\u003C\/b\u003E\u0026nbsp;تعریف کی کوشش | attempt\u0026nbsp;of appreciation\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/a\/AVvXsEh3PY5hwePAnJ3xzp2ZVhiZR1qL_P0GE2mGVSWhbi8AqduV6tWsecLicsZknLQfiNiy7H2yBj9yFf1P7KFnjNAMoXupOEzWMkdmz4_uw1Uf90NMGwAv86OE8NvECNBRGKbybzl8ivJn7cHZVf6K1Jz5N-Ywq2339HR_LbkRmKwh6stmu8swRjyrPZy9Ig=s1911\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"1911\" data-original-width=\"1207\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/a\/AVvXsEh3PY5hwePAnJ3xzp2ZVhiZR1qL_P0GE2mGVSWhbi8AqduV6tWsecLicsZknLQfiNiy7H2yBj9yFf1P7KFnjNAMoXupOEzWMkdmz4_uw1Uf90NMGwAv86OE8NvECNBRGKbybzl8ivJn7cHZVf6K1Jz5N-Ywq2339HR_LbkRmKwh6stmu8swRjyrPZy9Ig=w404-h640\" width=\"404\"\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/feeds\/1687873763725570570\/comments\/default","title":"تبصرے شائع کریں"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2021\/12\/jab-se-tere-gham-e-jankaah-se-yarana-hua-ghazal-by-shakeeb-ahmad.html#comment-form","title":"1 تبصرے"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/1687873763725570570"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/1687873763725570570"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2021\/12\/jab-se-tere-gham-e-jankaah-se-yarana-hua-ghazal-by-shakeeb-ahmad.html","title":"جب سے تیرے غمِ جانکاہ سے یارانہ ہوا (غزل) - شکیبؔ احمد"}],"author":[{"name":{"$t":"Shakeeb Ahmad"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/17653459503215179964"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEj0xfeyUVi21b-PCYCtvmlsj8yBnPBPqjmkTXju9QARy7EeajeXP7FiMLrWYy9f1gpsHkMTwucDqCjN9QPKqG6-zGZG-Nv-St1BdjmMgXWaf2hlrscbT6D8FPdDEwTFJzU\/s220\/ShakeebAvatarLowQuality.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/lh3.googleusercontent.com\/-s83cC8a-lNI\/Yg5UgvKsSsI\/AAAAAAAAGB0\/OvTnOFh5QcMwLjqwVoTqMqeVuX3KrcF6ACNcBGAsYHQ\/s72-c\/1645106303042025-0.png","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"1"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-1278031943287335208.post-8469657683661189907"},"published":{"$t":"2021-12-19T00:34:00.003-08:00"},"updated":{"$t":"2023-10-08T05:26:52.277-07:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Prose"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"اسلام"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"نثر"}],"title":{"type":"text","$t":"اسلام پھیل رہا ہے - شکیبؔ احمد (2019ء)"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv dir=\"ltr\" style=\"text-align: left;\" trbidi=\"on\"\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n  \u003Cdiv class=\"box-green\" style=\"height: auto;\"\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eیہ مضمون سر بکف میگزین کے لیے بطور اداریہ لکھا گیا تھا۔ مجلے کی ویبسائٹ پر اسے پڑھنے کے لیے \u003Ca href=\"https:\/\/mag.sarbakaf.com\/2019\/03\/islam-phail-raha-hai-sarbakaf-10-editorial-by-shakeeb-ahmad.html\" target=\"_blank\"\u003Eیہاں جائیں۔\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: left;\"\u003E— شکیب\u003C\/p\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Ctable align=\"center\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\" class=\"tr-caption-container\" style=\"margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;\"\u003E\u003Ctbody\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/4.bp.blogspot.com\/-hfRp3oq9LdE\/XIqGMDmC4QI\/AAAAAAAAAvU\/Hd5yhIGo9lck9BTRnesI8EIfJndfMCXgQCLcBGAs\/s1600\/Excerpt%2B-%2BSarbakaf%2B10%2Beditorial.png\" style=\"margin-left: auto; margin-right: auto;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"1200\" data-original-width=\"1600\" height=\"240\" src=\"https:\/\/4.bp.blogspot.com\/-hfRp3oq9LdE\/XIqGMDmC4QI\/AAAAAAAAAvU\/Hd5yhIGo9lck9BTRnesI8EIfJndfMCXgQCLcBGAs\/s320\/Excerpt%2B-%2BSarbakaf%2B10%2Beditorial.png\" width=\"320\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd class=\"tr-caption\" style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-family: Times, Times New Roman, serif;\"\u003ESpread of Islam\u0026nbsp;- A reality check for Muslims\u003C\/span\u003E\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003C\/tbody\u003E\u003C\/table\u003E\n\nکبھی آپ نے گوگل کیا ہے کہ سب سے تیز رفتاری سے کون سا مذہب پھیل رہا ہے؟\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\nاسلام!\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\nکوئی ڈھکی چھپی بات نہیں کہ عیسائی اپنے مذہب کی تبلیغ میں لالچ دینے کو کوئی برا نہیں سمجھتے، یہی وجہ ہے کہ عیسائیت بھی کافی تیزی سے پھیل رہی ہے۔ لا تعداد لٹریچرکی تقسیم، مشنریوں کے ذریعے انتھک محنتیں، جھوٹ، لالچ، پروپگینڈہ، کیا نہ کر ڈالا!\u0026nbsp; بے چارے سروے کر کر کے تھک گئے، لیکن سب سے تیزی سے پھیلنے والا مذہب اسلام ہی رہا۔ پتہ ہے کیوں؟ کیونکہ اسلام محض لگے بندھے اصولوں کو آنکھ بند کر کے ماننے پر زور نہیں دیتا، بلکہ عقلی استدلال Reasoning کی بھی بات کرتا ہے۔\u0026nbsp; یونہی تو ساری دنیا اسلام کی آغوش میں نہیں آ رہی، ہماری کمزوریوں اور\u0026nbsp; نالائقی کے باوجود!\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\nاب پوچھیے کہ نالائقی کیسی؟ ہم مسلمانوں کی ایک بڑی گندی عادت ہے کہ بات بے بات پدرم سلطان بود کہہ کر وجد میں آ جاتے ہیں۔ مجھے بتائیں، اگر چار مشینوں میں سے ایک مشین ٹھیک ٹھاک چل رہی ہو تو کیا آپ اس پر خوش ہوں گے یا بقیہ تین کی درستگی کی فکر کریں گے؟ ایک طرف دنیا اسلام کو جائے پناہ کے طور پر دیکھ رہی ہے، جس پر ہم فخر کرتے ہوئے مسکرائے جا رہے ہیں۔ لیکن دوسری طرف الحاد کی لہر نے نئی نسل کو لپیٹ میں لے رکھا ہے۔ کالجوں میں پڑھنے والے لا مذہبیت سے کتنا قریب ہیں،\u0026nbsp; ان کے ذہنوں میں دیکھیے تو پتہ چلے گا۔ کیا کالج پڑھنے والے اور مغربیت سے متاثر اکثر نوجوان ہم جنس پرستی Gay Sex کے حامی نہیں ہو چکے؟\u0026nbsp; کیا انہیں پردہ قید نہیں لگ رہا؟ کیا وہ بھی اسلام کے نظامِ وراثت کے متعلق شبہات کا شکار نہیں ہیں کہ لڑکی کو آدھا حصہ کیوں ملے گا؟\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\nسب سے زیادہ تیزی سے بڑھنے والا مذہب کون سا ہے؟ ارے ابھی تو بتایا تھا – اسلام! درست۔ لیکن اس ”اسلام“ میں سب سے زیادہ تیزی سے بڑھنے والا فرقہ قادیانیت ہے۔\u0026nbsp; جو سروے ہم اخباروں میں پڑھتے ہیں اور دھڑادھڑ شیئر کرتے ہیں کہ اسلام پھیل رہا ہے، وہ اخبار والے قادیانیت کو اسلام ہی میں شامل کرتے ہیں۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\nآپ کو وہ کارگزاری یاد ہوگی جس میں ہندو بھائی اسلام قبول کرنے کو کہتا ہے لیکن اسے\u0026nbsp; کلمہ نہیں پڑھایا جاتا۔ ہم نے ”دعوتِ حق غیر مسلموں میں“ کا سلسلہ اسی وجہ سے شروع کیا تھا کہ کسی کے قبولِ اسلام پر ”الحمد للہ“ کہنے کے ساتھ ساتھ ہمیں کچھ اپنا چہرہ بھی نظر آئے۔\u0026nbsp; ملاحظہ ہو:\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cblockquote class=\"tr_bq\" dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\nانھوں نے کہا پہلے آپ دونوں مسلمان ہو کرمسلمان ہو نے کا بیان حلفی سرکاری وکیل سے بنوا کر لاؤ، میرے شوہر نے کہا آپ ہمیں مسلمان بنا لو، انھوں نے مسلمان کرنے سے انکار کر دیا۔\n\u003Cdiv style=\"text-align: left;\"\u003E\n(سر بکف ۹، ص ۱۸)\u003C\/div\u003E\n\u003C\/blockquote\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: left;\"\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cblockquote class=\"tr_bq\" dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\nاتنے میں ایک ساتھی مجھ سے بولا، تم لوگ صرف پیسے کے لئے مسلمان ہونے کا ناٹک کرتے ہو، اب کسی کو مت بول کہ تو نو مسلم ہے، ورنہ دھکے مار کر نکلوا دوں گا۔\n\u003Cdiv style=\"text-align: left;\"\u003E\n(سر بکف ۷، ص ۲۵)\u003C\/div\u003E\n\u003C\/blockquote\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: left;\"\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\nیہ کوئی ایک بار نہیں، سینکڑوں بار ہو چکا ہے اور اب بھی ہوتا ہے۔ مسلمان ہونا کیا ہے؟ دل سے\u0026nbsp; چند الفاظ کہنے ہوتے ہیں، اس کی وجہ سے کوئی ہمیشہ کی آگ سے بچ جاتا ہے۔ ہمیشہ، اس لفظ پر ذرا غور کیجیے گا۔ ٹھیک ہے جہنم میں ایک سیکنڈ کا تصور بھی نہایت کربناک ہے، لیکن\u0026nbsp; گناہگار کبھی تو\u0026nbsp; باہر نکل آئیں گے۔ ان کا کیا جو کبھی باہر نہیں آئیں گے؟\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\nامت کا درد ہم میں کب جاگے گا؟اپنی تعریف کی رو میں ہم ارتداد، بڑھتے ہوئے الحاد اور سوچوں کے بدلاؤ کو نظر انداز کیے کب تک بیٹھے رہیں گے؟\u0026nbsp; لیکن ہم تو فقط ”اسلام پھیل رہا ہے“ کا شور مچا کر پھول کر کپا ہوئے جاتے ہیں۔\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\nچلیے ایک بار اور گوگل کیجیے: اگر اسلام سب سے زیادہ تیزی سے پھیل رہا ہے تو مسلمانوں کی آبادی میں اضافہ نہیں کے برابر کیوں ہے؟\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\nکیونکہ تقریباً اسی تیزی کے ساتھ مسلمان مرتد بھی ہو رہے ہیں۔ عجیب بات ہے کہ یہی بات جب داعیِ اسلام کلیم صدیقی دامت برکاتہم کے بیانات میں سنتا تھا تو یقین نہیں ہوتا تھا۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\nاس ارتداد کی وجہ؟ کچھ چھوٹی موٹی غلط فہمیاں-\u0026nbsp; اور وہ اسے رفع کرنے کی کوشش نہیں کرتے۔ یہ شبہات\u0026nbsp; شاید میرے اور آپ کے ذہن میں بھی ہیں، آپ کے اسکول کالج جاتے بچے کے ذہن میں بھی ہیں، لیکن ان سے نمٹنے کی کوشش نہیں کی جا رہی۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\nپچھلے کچھ سالوں میں انٹرنیٹ کی دنیا پر بے شمار ملحدوں سے واسطہ پڑا ہے اور ایک بات اکثریت میں دیکھی ہے، ضد اور ہٹ دھرمی۔ اس سے\u0026nbsp; نمٹنے کا طریقہ ضد ہرگز نہیں ہے۔ اگر آپ نے بحث میں ضد پکڑ لی تو سمجھ لیں آپ انصاف نہیں کر رہے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\nجائیے، فیس بک پر Atheism (الحاد\/دہریت) کے کسی بھی گروپ میں شامل ہو جائیے اور ان کے اعتراضات کا جائزہ لیجیے: کافروں کو قتل کرنے کا حکم ہے، قرآن صرف مار کاٹ کا حکم دیتا ہے، غلام اور باندیوں کے کلچر کو فروغ دیا جاتا ہے، کوئی اسلام سے پھر جائے تو اسے قتل کردیا جاتا ہے، ہم جنس پرستی ممنوع کر رکھی ہے، عورتوں کو قید کر رکھا ہے وغیرہ۔ مرتد کی سزا تو آپ سے\u0026nbsp; ہر دوسری پوسٹ میں پوچھی جائے گی۔ گنتی کے کچھ\u0026nbsp; اعتراضات، جن کے جوابات پتہ نہیں کب سے دیے جا چکے ہیں جن سے عقل مطمئن ہو جاتی ہے۔\u0026nbsp; لیکن نہیں، وہ اعتراضات اب بھی ہیں۔\u0026nbsp; وجہ یہ ہے کہ انہیں صرف تماشہ دیکھنا ہے۔ جسے جواب ڈھونڈنا ہوتا ہے وہ ”اپنے عقیدے“ یا ”اپنے نظریے“ کے خلاف بھی دلائل دیکھتا ہے، محض اپنا جھنجھنا نہیں بجایا کرتا۔\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\nاب آپ اپنا جائزہ لیں۔ کیا آپ بھی ایسے ہی ہیں؟\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\nایمانداری سے بتائیے گا، آپ نے اسلام کے خلاف کتب پڑھی ہیں؟ کبھی عیسائیت کے اسلام سے شکوے پڑھے؟ کبھی اسلام سے پھر جانے والوں کے واقعات کا مطالعہ کیا؟اگر اہلِ حدیث ہیں تو تقلید پر مقلدین کا نظریہ پڑھا ہے؟ مقلد ہیں تو تقلید کے رد پر کتب پڑھی ہیں؟بریلوی ہیں تو دیوبند کے نظریات جاننے کی کوشش کی ہے؟ دیوبندی ہیں تو بریلویت کا مطالعہ محض کیڑے نکالنے سے ہٹ کر سنجیدگی سے کیا ہے؟ کبھی ”اعلیٰ حضرت پر اعتراضات کے جوابات“ تلاش کیے ہیں؟\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\nنہیں۔ کیونکہ یہاں سب کو اپنی دہی میٹھی بتانی ہوتی ہے۔ آپ جانتے ہیں اس کا نقصان؟ جی مطمئن نہیں ہوتا۔ ایک موضوع پر دونوں طرف کا مطالعہ کریں، آپ کا دل گواہی دے گا کہ حق کیا ہے۔\u0026nbsp; دل کے فتوے سچے ہوتے ہیں۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\nبے شک\u0026nbsp; آپ شروع ”اپنی“ کتب سے کریں۔ اپنے دلائل پڑھیں، فلاں کے اعتراضات کے جوابات، فلاں کی غلط فہمیوں کا ازالہ، پھر تعصب کا چشمہ اتاریں اور\u0026nbsp; اپنے نظریات پر ”اعتراضات“ کی کتب پڑھیں۔ ہو گیا؟ اب دل سے پوچھیں کس کی بات دل کو لگتی ہے؟ آسان ترین کام۔ اب ذہن میں تجزیہ کریں ، ہم کتنی جگہ غلط تھے، وہ کتنی جگہ غلط تھے۔صدقِ دل سے\u0026nbsp; غلطیوں کو تسلیم کریں۔ کچھ نہیں ہوتا بھائی کچھ نہیں ہوتا۔ غلطیوں کو سمجھنے اور تسلیم کرنے سے آسمان بھی وہیں\u0026nbsp; قائم رہتا ہے اور زمین بھی پیروں کے نیچے ویسے ہی موجود ہوتی ہے۔\u0026nbsp; ہم خدا نہیں ہیں کہ غلطیوں سے معصوم ہوں۔\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\nاگر آپ نے یہ کیا ہے تو اب آپ متشدد نہیں، ایک معتدل انسان ہیں۔ مبارک باد کے مستحق ہیں، کیونکہ یہی اسلام چاہتا ہے۔ اور اب ایک خوش خبری بھی سنیے، آپ دنیا کی سب سے بڑی جماعت میں شامل ہوئے ہیں۔ وہ جماعت\u0026nbsp; جو معتدل مزاج ہے۔ حیرت کی کوئی بات نہیں، یہ جو دھماچوکڑی آپ اخباروں، نیوز چینلز اور سوشل میڈیا پر\u0026nbsp; دیکھتے ہیں اس کی وجہ سے لگتا یوں ہے کہ سارے متعصب، متشدد اور کٹر قسم کے لوگوں نے دنیا بھر رکھی ہے، لیکن در اصل یہ معقولیت پسند اور معتدل مزاج لوگ تعداد میں زیادہ ہیں۔ ان کی طرف دھیان اس لیے نہیں جاتا کیونکہ خاموشی سنائی نہیں دیتی۔ تجربے کے طور پر کوئی بھی دس عام لوگ پکڑ لیں، ان سے مسلکی تعصب اور منافرت کے متعلق ”باریکی“ میں اگلوائیں اور نتائج دیکھیں۔ نفرت کسی کو پسند نہیں، ایک دوسرے کے خلاف نعرے کسی کو پسند نہیں۔ سب محبت سے رہنا چاہتے ہیں۔ بس ایک ذہنیت آڑے آ جاتی ہے جو شر کی پرچارک ہے۔ جو اندھی تقلید کی داعی ہے۔ جو آنکھوں پر پٹی باندھ کر محض اعتراضات کے ڈونگرے برسانے کو نصب العین بنائے ہوئے ہے۔ اس ذہنیت کو بدلنے کی ضرورت ہے اور اگر آپ اس کام کے لیے پر عزم ہیں تو دیر مت کیجیے۔\u0026nbsp; تشدد اور تعصب سے پاک ذہنیت پیدا کرنے کی لڑائی میں کود پڑیے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\nکچھ اسٹیپس کے ذریعے اسے آسان کرتا ہوں۔ مثال کے طور پر آپ کا واسطہ کسی لا مذہب سے پڑا۔ اس نے رٹائے ہوئے کچھ اعتراضات کیے۔\u0026nbsp; اب لائحۂ عمل دیکھیے:\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Col dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cli\u003Eاس کے سوالات کی تعداد میں یا کہنے کے ڈھنگ میں خود کو بہنے مت دیجیے۔ آپ کے پاس وقت ہے، کہیں کہ” ہم یہ بحث سالوں جاری رکھ سکتے ہیں چنانچہ ایک ایک کر کے مسائل پر بات کرتے ہیں۔ “\u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003E\u0026nbsp;اسے احساس دلائیے کہ نہ آپ متعصب ہیں اور نہ اسے تعصب سے کام لینے دیں گے۔\u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003Eفرض کیجیے اس کا پہلا اعتراض ہے\u0026nbsp; اسلام میںApostasy\u0026nbsp; یعنی ارتداد(کی سزا قتل کیوں)\u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003Eسوال کیجیے، ”کیا آپ نے اس ”اعتراض“ کا جواب ڈھونڈنے کی کوشش کی ہے؟“ زیادہ امکان ہے کہ وہ یہ جتلانے کے لیے کہ اس نے بہت کچھ پڑھ رکھا ہے، جواب اثبات میں دے گا۔ اب ایک آخری\u0026nbsp; آسان مرحلہ آپ کو انجام دینا ہے۔\u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003Eکہیے، ”فرض کریں کہ آپ کے اعتراض کا جواب مجھے نہیں معلوم تھا اور واقعی یہ بات مجھے بھی کچھ ٹھیک نہیں لگی، چنانچہ میں نے اسے تلاش کرنے کی کوشش کی تو اس کے نتیجے میں کئی جوابات مجھے ملے ہیں جنہوں نے مجھے مطمئن کر دیا ہے۔“ پھر وہ نکات اس سے شیئر کریں جنہوں نے آپ کو مطمئن کیا ہے (کیوں سارے مضمون میں کوئی ایک دو نکتہ ہی ایسا ہوتا ہے جو کلک کر جاتا ہے اور ہمارا شرحِ صدر ہو جاتا ہے)\u003C\/li\u003E\n\u003C\/ol\u003E\n\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\nاب قوی امکان ہے کہ وہ اس بات کو نہیں مانے گا، یا الزامی جواب دے گا یا بہانے تراشے گا۔۔۔ لیکن آپ نے اپنے حصے کا\u0026nbsp; کام کر دیا ہے۔ وہ نہ سہی، دیکھنے والوں میں کوئی تو ہوگا جسے آپ کا جواب مطمئن کر پایا ہوگا، اور اوپر عرض کیا جا چکا ہے کہ اکثریت معتدل افراد کی ہوتی ہے۔\u0026nbsp; اگر آپ خود دیوتائی رویے کو سائڈ میں رکھ کر نرمی سے اور سمجھنے سمجھانے کی غرض سے بات کریں، اپنی غلطیوں کو تسلیم کرتے ہوئے ان کی غلط فہمیوں کا ازالہ کریں تو کچھ بعید نہیں کہ بات اثر کرے گی۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\nیاد پڑتا ہے کچھ مہینے قبل ایک خاتون سے اس سلسلے میں کسی گروپ میں ٹاکرا ہوا۔ محترمہ کو اسلام میں خواتین کے حقوق پر اعتراض تھا کیونکہ ان کی بہن کے ساتھ ایک مسلمان نے بد سلوکی کی تھی جس سے اس کے بازو پر بہت سنگین نوعیت کا زخم ہو گیا تھا۔ میں نے نرمی سے تعزیت کی اور کہا :\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cblockquote class=\"tr_bq\" dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n”یہ ضرور ہے کہ ایک انسان سے اسلام کی نمائندگی نہیں ہوتی، لیکن وہ شخص بھی مسلمانوں ہی کا حصہ ہے چنانچہ میں اس بات کے لیے معافی چاہتا ہوں اور ایسے رویے کی سخت مذمت کرتا ہوں۔“\u003C\/blockquote\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u0026nbsp; اور واقعی دل سے افسوس کرنے کی بات بھی ہے۔ کون احمق ہے جو ایسی بات پر افسوس نہیں کرے گا۔ بس! اتنا کافی تھا۔ محترمہ کا لہجہ ہی بدل گیا۔ کیوں نہ بدلتا؟ جس گروپ میں سارے مل کر ثبوت اور دلائل کی بجائے ایک دوسرے کے مذاہب اور عقائد کا مذاق اڑانے میں مصروف ہوں، وہاں ایسی بات کرنے والا کوئی آئے گا تو فرق تو پڑے گا۔\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\nآخر کچھ سوچ کر ہی سر بکف کے ہر شمارے میں زمرہ ” رد فرق باطلہ“\u0026nbsp; کی پیشانی پر یہ آیت لکھی جاتی رہی ہے:\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"arabic\" dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\nاُدْعُ اِلٰى سَبِيْلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cblockquote class=\"tr_bq\"\u003E\nاپنے رب کے راستے کی طرف لوگوں کو حکمت کے ساتھ اور خوش اسلوبی سے نصیحت کر کے دعوت دو ۔\n\u003Cdiv style=\"text-align: left;\"\u003E\n(سورہ ۱۶،النحل:۱۲۵)\u003C\/div\u003E\n\u003C\/blockquote\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: left;\"\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u0026nbsp;اگر آپ کا دل اسلام کے کسی حکم پر، کسی کانسیپٹ پر مطمئن نہیں ہے تو سوال کرنے سے اسلام منع نہیں کرتا۔ خدارا،\u0026nbsp; سوال کرنے کو گستاخی نہ سمجھیے۔ اگر اسلام کا کوئی بھی اصول، کوئی بھی حکم عقل کے خلاف لگ رہا ہے تو اس بے چینی کو\u0026nbsp; خود میں دفن مت کیجیے۔ وہ آپ کے لاشعور میں موجود رہے گی، جو خدا نہ کرے آپ کو الحاد کی طرف گھسیٹ سکتی ہے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u0026nbsp;جوابات موجود ہیں، سوال کرنے والے لوگ موجود نہیں۔ انہیں منقول کے ٹھپوں کے ساتھ پوسٹس کو فارورڈ کرنے سے فرصت جو نہیں ملتی!\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: left;\"\u003E\n\u003Ctable\u003E\n\u003Ctbody\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003E\u003Csub\u003Eفقیر \u003C\/sub\u003Eشکیبؔ احمد\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003E14 مارچ، 2019ءبروز جمعرات، 5:50 بجے شام\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003C\/tbody\u003E\u003C\/table\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: left;\"\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003C\/div\u003E\n"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/feeds\/8469657683661189907\/comments\/default","title":"تبصرے شائع کریں"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2021\/12\/spread-of-islam-sarbakaf-10-editorial-by-shakeeb-ahmad.html#comment-form","title":"0 تبصرے"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/8469657683661189907"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/8469657683661189907"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2021\/12\/spread-of-islam-sarbakaf-10-editorial-by-shakeeb-ahmad.html","title":"اسلام پھیل رہا ہے - شکیبؔ احمد (2019ء)"}],"author":[{"name":{"$t":"Shakeeb Ahmad"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/17653459503215179964"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEj0xfeyUVi21b-PCYCtvmlsj8yBnPBPqjmkTXju9QARy7EeajeXP7FiMLrWYy9f1gpsHkMTwucDqCjN9QPKqG6-zGZG-Nv-St1BdjmMgXWaf2hlrscbT6D8FPdDEwTFJzU\/s220\/ShakeebAvatarLowQuality.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/4.bp.blogspot.com\/-hfRp3oq9LdE\/XIqGMDmC4QI\/AAAAAAAAAvU\/Hd5yhIGo9lck9BTRnesI8EIfJndfMCXgQCLcBGAs\/s72-c\/Excerpt%2B-%2BSarbakaf%2B10%2Beditorial.png","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-1278031943287335208.post-4526938626700755538"},"published":{"$t":"2021-11-19T06:27:00.005-08:00"},"updated":{"$t":"2021-11-29T22:10:32.927-08:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"shakeeb ahmad poetry"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"شاعری"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"شکیب کی شاعری"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"نگارشاتِ حرمین"}],"title":{"type":"text","$t":"اپنا من دکھیارا کیسا، اپنا حال تو ایسا ہے (غزل) - شکیبؔ احمد"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/a\/AVvXsEhQeisXztWthFaLEWNLxMMCWBLy-8qZGhLuENFrke_5wvNbpuo8YISIbkIDDzWgomPp0srrWJeBp4zsCuiWYVU6HPpzPJNk8i2tiw4yrPQKR3Ajw6CeXLlXtPLIC6xwlrR0dm58JG23YBWGV5eXzftGVEReF_DuVf52Je9FuuQVUzg_gcDSSeWnWccT2A=s1280\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"720\" data-original-width=\"1280\" height=\"225\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/a\/AVvXsEhQeisXztWthFaLEWNLxMMCWBLy-8qZGhLuENFrke_5wvNbpuo8YISIbkIDDzWgomPp0srrWJeBp4zsCuiWYVU6HPpzPJNk8i2tiw4yrPQKR3Ajw6CeXLlXtPLIC6xwlrR0dm58JG23YBWGV5eXzftGVEReF_DuVf52Je9FuuQVUzg_gcDSSeWnWccT2A=w400-h225\" width=\"400\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cdiv\u003E\u003Ctable class=\"sher\"\u003E\n\u003Ctbody\u003E\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eاپنا من دکھیارا کیسا، اپنا حال تو ایسا ہے\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eہردے میں اک جوت جلی ہے جس نے تن من پھونکا ہے\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eپریم نگر میں اک دن میں آ نکلا تھا بھولا بھٹکا\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eخود کو بھول چکا ہوں تب سے جگ بھی سارا بھولا ہے\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eکتنی کٹھن ہے پریم پریکشا، پریم ہوا تو کس سے ہوا\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eاپنے آپ کو سب سے چھپا کے جس نے چین کو لوٹا ہے\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eاس سنسار میں سب ہے تمہارا لیکن پریت کے ٹاپو پر\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eتم کے وِیوگ میں جو دکھ بھوگے  اس کا مزا تو  میرا ہے\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eصوفی ملا سنت پجاری ورد  وظیفے سب کچھ ہیچ\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eپریتم کے جلوے کے آگے یارو سب کچھ پھیکا ہے\u003Csup\u003E۱\u003C\/sup\u003E\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eمیں بھی مالا پھیر رہا تھا اس اک نام کی برسوں سے\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eاشکوں کی مالا پہ جپا تب نام وہ دل میں اترا ہے\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eمن تو بہت ہے نعت لکھوں گا پیار سے اس کو گاؤں گا\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eلیکن تم نے مجھ کمبخت کو اس قابل کب سمجھا ہے\u003Csup\u003E۲\u003C\/sup\u003E\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eپوچھ رہا ہوں بستی بستی آنکھوں میں امید لیے\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eایک شکیب احمد ہوتا تھا تم نے اس کو دیکھا ہے\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003C\/tbody\u003E\u003C\/table\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"qadam-wrapper\"\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E(یکے از نگارشاتِ حرمین، 2020)\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Csup\u003E۱\u003C\/sup\u003E\nحرمِ مکی میں\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Csup\u003E۲\u003C\/sup\u003E\nروضۂ اقدسﷺ کے سامنے\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Ch2 dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eالفاظ و معانی\u003C\/h2\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eہِردے:\u003C\/b\u003E دل، قلب | heart\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eپریم پریکشا:\u003C\/b\u003E محبت کا امتحان | \u003Cspan style=\"font-family: times;\"\u003Etest of love\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eسنسار:\u003C\/b\u003E دنیا، عالم | world\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eپریت:\u003C\/b\u003E محبت، پیار| love\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eٹاپو:\u003C\/b\u003E جزیرہ | island\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eویوگ:\u003C\/b\u003E جدائی، فراق، ہجر|\u0026nbsp;\u003Cspan style=\"font-family: times;\"\u003Eseparation from beloved\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eدکھ بھوگنا:\u003C\/b\u003E غم کاٹنا، تکلیف اٹھانا | \u003Cspan style=\"font-family: times;\"\u003Eto labor, to suffer\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eپریتم:\u003C\/b\u003E محبوب | beloved\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/a\/AVvXsEjrXTWbfa6kcMOqfSBSr8M2N7svszbqIicOMWWiALQ6P-gAYsm-fDmDLOPAAS0_8QhdH4ytOLgzlMJnBj-l5cfW5b98I7wgm14C2zIfMHrzEPnHYsjUpNgDJZhh8xFkAOo8KdTyKTI_6JL7sgTnrq1cCqIOijr-cuxo-rXuEF5Zq71cKrJ_05mxeTWSww=s2048\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"2048\" data-original-width=\"1152\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/a\/AVvXsEjrXTWbfa6kcMOqfSBSr8M2N7svszbqIicOMWWiALQ6P-gAYsm-fDmDLOPAAS0_8QhdH4ytOLgzlMJnBj-l5cfW5b98I7wgm14C2zIfMHrzEPnHYsjUpNgDJZhh8xFkAOo8KdTyKTI_6JL7sgTnrq1cCqIOijr-cuxo-rXuEF5Zq71cKrJ_05mxeTWSww=w360-h640\" width=\"360\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/feeds\/4526938626700755538\/comments\/default","title":"تبصرے شائع کریں"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2021\/11\/apna-man-dukhiyaara-kaisa-ghazal-by-shakeeb-ahmad.html#comment-form","title":"0 تبصرے"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/4526938626700755538"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/4526938626700755538"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2021\/11\/apna-man-dukhiyaara-kaisa-ghazal-by-shakeeb-ahmad.html","title":"اپنا من دکھیارا کیسا، اپنا حال تو ایسا ہے (غزل) - شکیبؔ احمد"}],"author":[{"name":{"$t":"Shakeeb Ahmad"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/17653459503215179964"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEj0xfeyUVi21b-PCYCtvmlsj8yBnPBPqjmkTXju9QARy7EeajeXP7FiMLrWYy9f1gpsHkMTwucDqCjN9QPKqG6-zGZG-Nv-St1BdjmMgXWaf2hlrscbT6D8FPdDEwTFJzU\/s220\/ShakeebAvatarLowQuality.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/a\/AVvXsEhQeisXztWthFaLEWNLxMMCWBLy-8qZGhLuENFrke_5wvNbpuo8YISIbkIDDzWgomPp0srrWJeBp4zsCuiWYVU6HPpzPJNk8i2tiw4yrPQKR3Ajw6CeXLlXtPLIC6xwlrR0dm58JG23YBWGV5eXzftGVEReF_DuVf52Je9FuuQVUzg_gcDSSeWnWccT2A=s72-w400-h225-c","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-1278031943287335208.post-4865269420790533895"},"published":{"$t":"2021-10-25T04:57:00.007-07:00"},"updated":{"$t":"2021-10-25T21:26:52.665-07:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"اقبال"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"شاعری"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"میری کتب"}],"title":{"type":"text","$t":"غزلیاتِ اقبال: الف بائی ترتیب سے - مرتب شکیب احمد (ای بک)"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-3tDWkJl3ykM\/WwHGarCwKhI\/AAAAAAAAArc\/Gy8paJaX_ioVmRF1VvJ8qLs0okotTmfawCLcBGAs\/s640\/ghazaliyaat%2Bcover.png\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"640\" data-original-width=\"401\" height=\"640\" src=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-3tDWkJl3ykM\/WwHGarCwKhI\/AAAAAAAAArc\/Gy8paJaX_ioVmRF1VvJ8qLs0okotTmfawCLcBGAs\/w401-h640\/ghazaliyaat%2Bcover.png\" width=\"401\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eنام کتاب\u003C\/b\u003E: غزلیات اقبال - الف بائی ترتیب سے\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eشاعر\u003C\/b\u003E: علامہ محمد اقبال\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eمرتب\u003C\/b\u003E\u0026nbsp;: شکیب احمد\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eکل صفحات\u003C\/b\u003E\u0026nbsp;: ۱۸۲\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eفائل سائز\u003C\/b\u003E: ۲ ایم بی\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eفارمیٹ\u003C\/b\u003E\u0026nbsp;: پی ڈی ایف\u003C\/p\u003E\u003Ch2 dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eاس نسخہ کی خصوصیات\u003C\/h2\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cul style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cli\u003Eالف بائی ترتیب\u003C\/li\u003E\u003Cli\u003Eمشکل الفاظ کے لیے اعراب کی خصوصی رعایت\u003C\/li\u003E\u003Cli\u003Eشعراء حضرات کے لیے خصوصی فٹ نوٹس\u003C\/li\u003E\u003C\/ul\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Ch2 dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eبطور تعارف \"عرضِ مرتب\" سے کچھ حصہ\u003C\/h2\u003E\u003Cp\u003Eعرصے سے خواہش تھی کہ اقبال ؔ کی غزلوں کو جمع کروں، اور ترتیب کچھ یوں ہو کہ فوری طور پر کسی بھی غزل تک پہنچنا ممکن ہو سکے۔\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003Eترتیب دینے کے بعد نظرِ ثانی کے لیے استادِ محترم اعجاز عبید(الف عین) کو بھی پریشان کیا۔ چچا جان نے ہر بار کی طرح مصروفیات کے باوجود شفقت فرمائی اور تجاویز سے نوازا۔ اللہ استاد جی کو ہمیشہ ہنستا مسکراتا رکھے۔ زیرِ نظر کتاب میں استعمال کیا گیاکلیاتِ اقبال کا نسخہ ”بزمِ اردو لائبریری“ سے لیا گیا ہے؛ انٹرنیٹ پراردو یونیکوڈ کتب کا عظیم پلیٹ فارم، جو استاد محترم کی جواں ہمتی کی شاہکار مثال ہے۔\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003Eواضح رہے کہ غزلوں کو اگرچہ الف بائی ترتیب سے جمع کیا گیا ہے، لیکن یہ صرف (Strictly) مصرع ثانی کے آخر حرف کی بنیاد پر ہے۔ یعنی آپ کلیات سے ”الف“ پر ختم ہونے والی غزلیں ڈھونڈیں تو جس ترتیب سے وہ کلیات میں آئی ہوں گی اسی ترتیب سے آپ یہاں بھی پائیں گے۔\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003Eشکیبؔ احمد\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E۲۲ رمضان ۱۴۳۷ھ بمطابق ۲۸ جون ۲۰۱۶ء\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003Eبروز ‏منگل‏557:بجے صبح\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E___________________________\u003C\/p\u003E\u003Ch2 dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eروابط\u003C\/h2\u003E\u003Cp\u003Eڈاؤنلوڈ کریں : \u003Ca href=\"https:\/\/drive.google.com\/uc?export=download\u0026amp;id=1dZMXHu15zcgmM_PTA6x_j2SuMz435bWR\"\u003Eگوگل ڈرائیو\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003Eآن لائن پڑھیں : \u003Ca href=\"https:\/\/play.google.com\/store\/books\/details\/Ghazaliyaat_e_Iqbal_Alif_Bai_Tarteeb_Se_Ghazals_of?id=vYteDwAAQBAJ\u0026amp;hl=en_US\"\u003Eگوگل پلے\u003C\/a\u003E | \u003Ca href=\"https:\/\/books.google.co.in\/books\/about\/Ghazaliyaat_e_Iqbal_Alif_Bai_Tarteeb_Se.html?id=vYteDwAAQBAJ\u0026amp;redir_esc=y\"\u003Eگوگل بکس\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/feeds\/4865269420790533895\/comments\/default","title":"تبصرے شائع کریں"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2021\/10\/ghazaliyaat-e-iqbal-by-shakeeb-ahmad.html#comment-form","title":"1 تبصرے"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/4865269420790533895"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/4865269420790533895"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2021\/10\/ghazaliyaat-e-iqbal-by-shakeeb-ahmad.html","title":"غزلیاتِ اقبال: الف بائی ترتیب سے - مرتب شکیب احمد (ای بک)"}],"author":[{"name":{"$t":"Shakeeb Ahmad"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/17653459503215179964"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEj0xfeyUVi21b-PCYCtvmlsj8yBnPBPqjmkTXju9QARy7EeajeXP7FiMLrWYy9f1gpsHkMTwucDqCjN9QPKqG6-zGZG-Nv-St1BdjmMgXWaf2hlrscbT6D8FPdDEwTFJzU\/s220\/ShakeebAvatarLowQuality.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-3tDWkJl3ykM\/WwHGarCwKhI\/AAAAAAAAArc\/Gy8paJaX_ioVmRF1VvJ8qLs0okotTmfawCLcBGAs\/s72-w401-h640-c\/ghazaliyaat%2Bcover.png","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"1"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-1278031943287335208.post-7649305196735328433"},"published":{"$t":"2021-09-17T09:15:00.010-07:00"},"updated":{"$t":"2021-11-29T22:09:53.522-08:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"shakeeb ahmad poetry"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"شکیب کی شاعری"}],"title":{"type":"text","$t":"تری محبت کا جام پی کر ہمارا چہرہ دمک رہا ہے (غزل) - شکیبؔ احمد"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-family: times; font-size: x-small;\"\u003ETo read in Roman (English) and Hindi (Devanagari), click \u003Ca href=\"https:\/\/www.shakeeb.in\/2021\/09\/teri-muhabbat-ka-jaam-pi-kar-ghazal-by-shakeeb-ahmad.html\"\u003Ehere\u003C\/a\u003E.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/a\/AVvXsEjozcUoKWpECabPMiOKYDXYPoQc1e8lNBwQ2Y6XMPZJnut9rzP24cQ5VxRKj6fqlc5cchyYwC6VXLjRRjEPAZtt-jIzq8PYUmzclil-h2N69B4ClSVLJT_Rzph8OyS8pX8v0ZOHSclt2-hZHWVIdys8yv8G1JeZ8S-9VEmNI0oahd7zw9jOSEPDfpIsSw=s1280\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"720\" data-original-width=\"1280\" height=\"360\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/a\/AVvXsEjozcUoKWpECabPMiOKYDXYPoQc1e8lNBwQ2Y6XMPZJnut9rzP24cQ5VxRKj6fqlc5cchyYwC6VXLjRRjEPAZtt-jIzq8PYUmzclil-h2N69B4ClSVLJT_Rzph8OyS8pX8v0ZOHSclt2-hZHWVIdys8yv8G1JeZ8S-9VEmNI0oahd7zw9jOSEPDfpIsSw=w640-h360\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Ch2 style=\"text-align: center;\"\u003Eغزل\u003C\/h2\u003E\n\u003Ctable class=\"sher\"\u003E\n\u003Ctbody\u003E\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eتری محبت کا جام پی کر ہمارا چہرہ دمک رہا ہے\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eاب اس میں دل کا قصور کیسا جو  بے ارادہ  بہک رہا ہے\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eوہ حشر ساماں قریب ہے اور  عجیب مشکل بنی ہے دل پر\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eہم اس سے نظریں چرا رہے ہیں وہ بے حجابانہ تک رہا ہے\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eہم ایسے بے دھیان کو  تجھے  مل کے  یوں تو سالوں گزر چکے ہیں\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eہمارے کانوں میں آج بھی تیرا شوخ لہجہ کھنک رہا ہے\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eکسے خبر تھی کہ دفعتاً ہو چلے گا  باہر وہ دسترس سے \u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eہمیں تو حیرت ہے اب بھی کیسے یہ دل ہمارا دھڑک رہا ہے\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eلبوں پہ پھر حسبِ عادت آئی ہے مسکراہٹ دبی دبی سی\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eگلے میں پھر بے سبب کوئی  آنسوؤں کا پھندا اٹک رہا ہے\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eطویل مدت سے غم ہمارا بھی تھک گیا ہوگا قیدِ دل میں\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eسو اب  بالآخر سکون ہے کچھ کہ قطرہ قطرہ ٹپک رہا ہے\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eشکیبؔ صاحب بہت سنا تھا  کہ آپ ہیں اسم با مسمیٰ\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eیہ کیا ہوا پھر کہ آج یوں صبر کا پیالہ چھلک رہا ہے\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003C\/tbody\u003E\u003C\/table\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003Eشکیبـؔ احمد\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E(نومبر ۲۰۱۹)\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\n\u003Ch2\u003Eالفاظ و معانی\u003C\/h2\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cb\u003Eحشر ساماں :\u003C\/b\u003E حشر بپا\u0026nbsp; کرنے والا، ہنگامہ کھڑا کرنے والا | \u003Cspan style=\"font-family: times;\"\u003Ethe one who make rampage, the one who create uproar\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cb\u003Eبے حجابانہ:\u003C\/b\u003E بے تکلف، بے جھجھک | \u003Cspan style=\"font-family: times;\"\u003Eunveiled, openly, without coyness, without hesitation\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cb\u003Eشوخ :\u003C\/b\u003E بے باک، فتنہ انگیز، دلکش، حسین | \u003Cspan style=\"font-family: times;\"\u003Eplayful, mischievous, cheerful\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cb\u003Eدسترس :\u003C\/b\u003E رسائی، پہنچ | \u003Cspan style=\"font-family: times;\"\u003Eapproach, reach\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cb\u003Eحسبِ عادت :\u003C\/b\u003E عادت کے مطابق | \u003Cspan style=\"font-family: times;\"\u003Eas per habit\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cb\u003Eبے سبب :\u003C\/b\u003E بے ضرورت، بے وجہ | \u003Cspan style=\"font-family: times;\"\u003Eunnecessarily, without a reason\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cb\u003Eاسم با مسمیٰ:\u003C\/b\u003E جس کا نام اس کی صفات کے مطابق ہو، جیسا نام ویسا کام کا مصداق| \u003Cspan style=\"font-family: times;\"\u003Eeponymous, aptly named, name in which quality is also reflected\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-UaCWZweAolE\/YUS-lji5ZTI\/AAAAAAAAFvU\/EEED5WRP5S0bjaEksYP9Z-2OIGBnlZQzgCLcBGAsYHQ\/s2048\/1.jpg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg alt=\"Teri muhabbat ka jaam pi kar - Ghazal by Shakeeb\" border=\"0\" data-original-height=\"2048\" data-original-width=\"1443\" height=\"640\" src=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-UaCWZweAolE\/YUS-lji5ZTI\/AAAAAAAAFvU\/EEED5WRP5S0bjaEksYP9Z-2OIGBnlZQzgCLcBGAsYHQ\/w450-h640\/1.jpg\" title=\"Teri muhabbat ka jaam pi kar - Ghazal by Shakeeb\" width=\"450\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/feeds\/7649305196735328433\/comments\/default","title":"تبصرے شائع کریں"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2021\/09\/teri-muhabbat-ka-jaam-pi-kar-ghazal-by-shakeeb-ahmad.html#comment-form","title":"2 تبصرے"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/7649305196735328433"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/7649305196735328433"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2021\/09\/teri-muhabbat-ka-jaam-pi-kar-ghazal-by-shakeeb-ahmad.html","title":"تری محبت کا جام پی کر ہمارا چہرہ دمک رہا ہے (غزل) - شکیبؔ احمد"}],"author":[{"name":{"$t":"Shakeeb Ahmad"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/17653459503215179964"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEj0xfeyUVi21b-PCYCtvmlsj8yBnPBPqjmkTXju9QARy7EeajeXP7FiMLrWYy9f1gpsHkMTwucDqCjN9QPKqG6-zGZG-Nv-St1BdjmMgXWaf2hlrscbT6D8FPdDEwTFJzU\/s220\/ShakeebAvatarLowQuality.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/a\/AVvXsEjozcUoKWpECabPMiOKYDXYPoQc1e8lNBwQ2Y6XMPZJnut9rzP24cQ5VxRKj6fqlc5cchyYwC6VXLjRRjEPAZtt-jIzq8PYUmzclil-h2N69B4ClSVLJT_Rzph8OyS8pX8v0ZOHSclt2-hZHWVIdys8yv8G1JeZ8S-9VEmNI0oahd7zw9jOSEPDfpIsSw=s72-w640-h360-c","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"2"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-1278031943287335208.post-7237028928291818041"},"published":{"$t":"2021-06-08T03:09:00.004-07:00"},"updated":{"$t":"2023-10-08T05:27:59.837-07:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Prose"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ابن صفی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"طنز و مزاح"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"نثر"}],"title":{"type":"text","$t":"ایک خط ابنِ صفی کے نام - شکیبؔ احمد (2019ء)"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"box-green\"\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u0026nbsp;یہ خط فیس بک گروپ \"دی گریٹ ابن صفی فینز کلب\" کے زیرِ اہتمام خطوط کے مقابلے میں لکھا گیا تھا۔ عزیزم واصل حسینی نے بڑی محبت سے اصرار کیا تو وہ بات لکھ ہی ماری جو ابن صفی کے ناول پڑھتے ہوئے ہمیشہ سے ذہن میں گھومتی تھی۔\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eخط پڑھ کر ابن صفی مرحوم کے فرزند احمد صفی صاحب نے یہ تبصرہ کیا تھا، ”منفرد اور برجستہ۔۔۔ اس نے کئی خطوں کی یاد دلا دی۔“\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eخط پر احباب کے تبصرے اور تاثرات پڑھنے، نیز مقابلے کا نتیجہ دیکھنے کے لیے \u003Ca href=\"https:\/\/m.facebook.com\/questions.php?question_id=2331842566877790\" target=\"_blank\"\u003Eیہاں جائیں۔\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eتحریر: 30 مارچ 2019، اشاعت: 7 اپریل 2019\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eنوٹ: خط کا متن سو فیصد فکشنل ہے۔\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: left;\"\u003E— شکیب\u003C\/p\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Ch2 dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eایک خط ابنِ صفی کے نام\u003C\/h2\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eجناب ابنِ صفی صاحب!\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eبعد از سلام عرض ہے کہ آپ جیسے لوگ اپنے پیش رسوں میں کاغذ کا رونا روتے ہوئے اچھے نہیں لگتے۔ تھوک کے بھاؤ میں خط لکھ لکھ کر بھیجے ہیں کہ شاید کسی پیشرس میں میرا بھی ذکر آ جائے لیکن کوئی کاہے کو سنتا ہے۔ ایک ڈیڑھ صفحے کا پیشرس اور اس میں بھی پابندی سے ایک پیراگراف کاغذ کے نام۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eخیر، یہ تو مبالغہ ہو گیا۔ ویسے میرا ذکر کوئی اتنا ضروری بھی نہیں۔ یہ خط اس لیے لکھ رہا ہوں تا کہ یہ کاغذ والا بہانہ رفع کر دوں۔ میرے منجھلے سالے کا پرنٹنگ پریس کا کام ہے۔ میں نے اسے آپ کا ایک ناول تھما کر پریشانی کا ذکر کیا تو اس نے ناول کے حجم کو پرکھ کر اور کاغذ کے خاصے پوسٹ مارٹم کے بعد کچھ باتیں ذکر کی ہیں جن کا خلاصہ یہ ہے کہ اس کے ذاتی اثر و رسوخ سے آپ کے لیے بہت کم داموں اچھی کوالٹی کا کاغذ دستیاب ہو سکتا ہے۔\u0026nbsp; نرخ والی پرچی خط کے ساتھ ہی بھیج رہا ہوں۔\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eاب دیکھیے، فائدہ تو اس میں ہمارا ہی ہے۔ اس کے نتیجے میں آپ کا ذہن بغیر روک ٹوک کے تخیل کے گھوڑے دوڑائے گا اور ہم جھولی پھیلا پھیلا کر آپ کے لیے دعائیں کریں گے۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eمیرے جیسے قاری تو ناول ختم کر کے بھی یہی سوچ کر مغموم ہو جاتے ہیں کہ کیا پتہ آپ بیس تیس صفحات آگے تھریسیا کو مشرف بہ اسلام کر کے عمران سے نکاح پڑھانے کا سوچے بیٹھے ہوں اور کاغذ کی قلت آڑے آ گئی ہو۔۔۔ یا فریدی کو سگار کے دھوئیں میں \"غ\"\u0026nbsp; بنتا دکھا کر داراب نگر روانہ کرنے والے ہوں مگر مجبوراً \"حمید نے ٹھنڈی سانس لی اور خلا میں گھورنے لگا\" پر ناول ختم کرنا پڑا ہو۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eوالسلام\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/feeds\/7237028928291818041\/comments\/default","title":"تبصرے شائع کریں"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2021\/06\/ek-khat-ibn-e-safi-ke-nam.html#comment-form","title":"2 تبصرے"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/7237028928291818041"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/7237028928291818041"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2021\/06\/ek-khat-ibn-e-safi-ke-nam.html","title":"ایک خط ابنِ صفی کے نام - شکیبؔ احمد (2019ء)"}],"author":[{"name":{"$t":"Shakeeb Ahmad"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/17653459503215179964"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEj0xfeyUVi21b-PCYCtvmlsj8yBnPBPqjmkTXju9QARy7EeajeXP7FiMLrWYy9f1gpsHkMTwucDqCjN9QPKqG6-zGZG-Nv-St1BdjmMgXWaf2hlrscbT6D8FPdDEwTFJzU\/s220\/ShakeebAvatarLowQuality.jpg"}}],"thr$total":{"$t":"2"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-1278031943287335208.post-4855233635196353973"},"published":{"$t":"2021-05-11T18:27:00.014-07:00"},"updated":{"$t":"2021-06-08T00:53:54.465-07:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"شکیب کی شاعری"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"نگارشاتِ حرمین"}],"title":{"type":"text","$t":"ذرا سا رخ پہ جو حزن و ملال رکھا ہے (غزل) - شکیبؔ احمد"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"outlined-text\" style=\"direction: ltr;\"\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-family: times; font-size: x-small;\"\u003ETo read in Roman (English) and Hindi (Devanagari), click \u003Ca href=\"https:\/\/www.shakeeb.in\/2021\/05\/zara-sa-rukh-pe-jo-ghazal-by-shakeeb-ahmad.html\"\u003Ehere\u003C\/a\u003E. \u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-dp_LZ7acCXA\/YL8hkpA4YlI\/AAAAAAAAFiA\/YjrIpSfph4oBfRK20hvnGrcMe-ZBZ9n1QCLcBGAsYHQ\/s1280\/niqab-e-rukh-ko-ulatiye-ghazal-shakeeb.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg alt=\"Ghazal by Shakeeb Ahmad - Niqaab-e-rukh ko ulaTiye ke uski shokhi ne\" border=\"0\" data-original-height=\"720\" data-original-width=\"1280\" height=\"225\" src=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-dp_LZ7acCXA\/YL8hkpA4YlI\/AAAAAAAAFiA\/YjrIpSfph4oBfRK20hvnGrcMe-ZBZ9n1QCLcBGAsYHQ\/w400-h225\/niqab-e-rukh-ko-ulatiye-ghazal-shakeeb.jpg\" title=\"Ghazal by Shakeeb Ahmad - Niqaab-e-rukh ko ulaTiye ke uski shokhi ne\" width=\"400\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"font-family: times; font-size: x-small;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Ch3 style=\"text-align: center;\"\u003Eمسلسل غزل\u003C\/h3\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"direction: ltr; text-align: center;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: small;\"\u003E(یکے از نگارشاتِ حرمین، ۲۰۲۰)\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\n\u003Ctable class=\"sher\" dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Ctbody\u003E\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eذرا سا رخ پہ جو حزن و ملال رکھا ہے\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eاسے تو ہم نے بطورِ مثال رکھا ہے\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eنگاہِ تشنہ فقط پوچھتی ہے آپ  سے ”کب؟“\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eہمارے پاس  یہی اک سوال رکھا ہے\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eکمال ہے، کہ بس اعراضِ لن ترانی سے\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eہمارے جیسے دِوانوں کو ٹال رکھا ہے\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eنقابِ رخ کو الٹیے، کہ اس کی شوخی نے\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eہمیں عجیب سی الجھن میں ڈال رکھا ہے\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eکبھی تو ختم بھی ہوگا یہ امتحانِ شکیبؔ\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eاسی امید نے دل کو سنبھال رکھا ہے\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003C\/tbody\u003E\u003C\/table\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: center;\"\u003Eشکیبـؔ احمد\u003C\/div\u003E\n\u003Ch1 dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eالفاظ و معانی\u003C\/h1\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eرخ: \u003C\/b\u003Eچہرہ | Face\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eحزن و ملال:\u003C\/b\u003E افسوس، رنج | Sorrow\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eنگاہِ تشنہ:\u003C\/b\u003E پیاسی نظر | \u003Cspan style=\"font-family: times;\"\u003EDesirous eye\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eاعراضِ لن ترانی:\u003C\/b\u003E\u0026nbsp;لن ترانی (تم مجھے نہیں دیکھ سکتے! \u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/quran.com\/7\/143\" target=\"_blank\"\u003Eالقرآن: ۷، الاعراف:۱۴۳ \u003C\/a\u003E\u003C\/span\u003E) کہہ کر (اپنا دیدار کرانے سے) گریز اور اجتناب کرنا\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: left;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-family: times;\"\u003EEvasion (from showing His face) saying \u003Ci\u003ELan Taraani \u003C\/i\u003Etranslated \"You can not see Me!\", \u003Ca href=\"https:\/\/quran.com\/7\/143\" target=\"_blank\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003EAl Quran, 7, Al-A'raaf:143\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eامتحانِ شکیب:\u003C\/b\u003E\u0026nbsp;صبر کا امتحان، \"شکیب\" کو بطور تخلص بھی برتا گیا ہے۔ | \u003Cspan style=\"font-family: times;\"\u003ETest of patience\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-hNpJVzPBprw\/YJvrp4dMpTI\/AAAAAAAAFd8\/cqZ38X2LnikPaZmaxyJvKzg8L4UDkUDHwCLcBGAsYHQ\/s2048\/Zara-sa-rukh-pe-ur-ghazal-by-shakeeb-ahmad.png\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg alt=\"Zara sa rukh pe jo - Ghazal by Shakeeb Ahmad\" border=\"0\" data-original-height=\"2048\" data-original-width=\"1152\" height=\"400\" src=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-hNpJVzPBprw\/YJvrp4dMpTI\/AAAAAAAAFd8\/cqZ38X2LnikPaZmaxyJvKzg8L4UDkUDHwCLcBGAsYHQ\/w225-h400\/Zara-sa-rukh-pe-ur-ghazal-by-shakeeb-ahmad.png\" title=\"Zara sa rukh pe jo - Ghazal by Shakeeb Ahmad\" width=\"225\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003E٭٭٭\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/feeds\/4855233635196353973\/comments\/default","title":"تبصرے شائع کریں"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2021\/05\/zara-sa-rukh-pe-jo-ghazal-by-shakeeb-ahmad.html#comment-form","title":"3 تبصرے"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/4855233635196353973"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/4855233635196353973"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2021\/05\/zara-sa-rukh-pe-jo-ghazal-by-shakeeb-ahmad.html","title":"ذرا سا رخ پہ جو حزن و ملال رکھا ہے (غزل) - شکیبؔ احمد"}],"author":[{"name":{"$t":"Shakeeb Ahmad"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/17653459503215179964"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEj0xfeyUVi21b-PCYCtvmlsj8yBnPBPqjmkTXju9QARy7EeajeXP7FiMLrWYy9f1gpsHkMTwucDqCjN9QPKqG6-zGZG-Nv-St1BdjmMgXWaf2hlrscbT6D8FPdDEwTFJzU\/s220\/ShakeebAvatarLowQuality.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-dp_LZ7acCXA\/YL8hkpA4YlI\/AAAAAAAAFiA\/YjrIpSfph4oBfRK20hvnGrcMe-ZBZ9n1QCLcBGAsYHQ\/s72-w400-h225-c\/niqab-e-rukh-ko-ulatiye-ghazal-shakeeb.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"3"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-1278031943287335208.post-3854251754772497618"},"published":{"$t":"2021-03-20T04:30:00.007-07:00"},"updated":{"$t":"2021-04-12T07:01:59.238-07:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ایپ ڈیولپمنٹ"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"تکنیکی"}],"title":{"type":"text","$t":"قافیہ ایکسپرٹ (ویب ایپ) - ریلیز"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv style=\"direction: ltr; text-align: left;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-family: times; font-size: x-small;\"\u003EThis page is also available in English \u003Ca href=\"https:\/\/www.shakeeb.in\/2020\/12\/qaafiyah-expert-web.html\"\u003Ehere\u003C\/a\u003E.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Ch2 dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eاجمال\u003C\/h2\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eاگر آپ جلدی میں ہیں تو یہ رہی قافیہ ایکسپرٹ - ویب کی لنک\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cul dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cli\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/q.shakeeb.in\/\"\u003Ehttps:\/\/q.shakeeb.in\u003C\/a\u003E\u003C\/li\u003E\u003C\/ul\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003C\/p\u003E\u003Ch2 dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eویب ایپ تک کا سفر\u003C\/h2\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eبہت شروع ہی سے، جب میں نے قافیہ ایکسپرٹ (ایک ایپ جو شعراء کو قافیے، وزن و بحر، لغت، ڈیزائن، ڈائری\u0026nbsp; \u0026nbsp;وغیرہ مفت فراہم کرتی ہے) \u003Ca href=\"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2020\/02\/qaafiyah-expert-android.html\"\u003Eلانچ کی\u003C\/a\u003E تھی، لوگوں نے ایپ کا آئی فون ورژن بنانے کی مانگ کر دی تھی۔ چونکہ میں نے ایپ بنانے کے لیے کراس پلیٹ فارم ٹیکنالوجیز کا استعمال کیا تھا، چنانچہ اسی کی آئی فون ایپ بنانا کوئی زیادہ دقت طلب کام تھا نہ وقت طلب۔ مسئلہ تھا ایپل ایپ اسٹور کی \"قیمت\" کا۔ میں اسے افورڈ نہیں کر سکتا تھا۔ بلکہ ہم میں سے زیادہ تر نہیں کر سکتے۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eبہرحال، قیمتوں\u0026nbsp; کی تحقیق اور بعد ازاں غور و خوض کی بعد میں اس نتیجے پر پہنچا کہ مجھے اطلاقیہِ ھذا کو پروگریسیو ویب ایپ (PWA) کے طور پر پبلش کرنا چاہیے۔ پی ڈبلیو اے ایک انسٹال کے قابل ویب ایپ ہوتی ہے، کسی بھی براؤزر میں چل جاتی ہے، اور مزے کی بات کہ اس کے لیے آپ کو گوگل یا ایپل کو ایک پیسہ دینے کی ضرورت نہیں ہوتی۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eاس کے کچھ قبائح بھی در آتے ہیں، لیکن موبائل کی \"اصل\" یعنی نےٹیو ایپس کے زیادہ تر فنکشنز کے لیے اس میں مترادفات موجود ہیں۔ ایک عام صارف کے لیے تو پی ڈبلیو اے اور اصل موبائل ایپ میں کوئی فرق معلوم کرنا تقریبا ناممکن سا ہے۔ مثلاً\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cul dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cli\u003Eپی ڈبلیو اے پر پہنچتے ہی وہ آپ کو \"ایڈ ٹو ہوم اسکرین\" کا پوچھتا ہے، جو \"ایپ انسٹال کرنے\" کا مترادف ہے۔ اس پر کلک کرتے ہی آپ کے فون میں ایک آئکون مذکورہ ایپ کا بن جاتا ہے۔ آپ نے اس طرح کی ایپ ٹویٹر وغیرہ کی دیکھی ہوگی۔\u003C\/li\u003E\u003Cli\u003Eنےٹیو ایپ ہی کی طرح اس ایپ کا بھی آئکون ہوتا ہے۔\u003C\/li\u003E\u003Cli\u003Eسروس ورکرز وغیرہ کا استعمال کرتے ہوئےیہ آفلائن بھی کام کر سکتی ہے۔\u003C\/li\u003E\u003C\/ul\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eقافیہ ایکسپرٹ کی یہ ویب ایپ میرے ڈومین \"q.shakeeb.in\" پر کافی عرصے سے موجود ہے، جیسا کہ آپ \u003Ca href=\"https:\/\/github.com\/ShakesVision\/QaafiyahExpert\"\u003Eیہاں\u003C\/a\u003E فرسٹ کمٹ میں دیکھ سکتے ہیں۔ چونکہ اس کی کچھ فیچرز حسبِ توقع کام نہیں کر رہی تھیں، اس لیے میں نے اس کا باقاعدہ طور پر اعلان نہیں کیا تھا۔ اب جبکہ اینڈروئیڈ ایپ\u0026nbsp; کا نظام مکمل طور پر تبدیل کر دیا گیا ہے اور اس کا سرچ برق رفتار ہو گیا ہے، میں نے اس نئے کوڈ کو استعمال کرنے کا فیصلہ\u0026nbsp; کیا، ویب ایپ بنانے کے لیے کوڈ میں ناگزیر تبدیلیاں کیں اور اسے پبلش کر دیا۔\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eآئی فون (اور دیگر ڈیوائسز، بشمول ڈیسکٹاپ کمپیوٹر)\u0026nbsp; کے یوزرس اب بالآخر اس کا استعمال کر سکتے ہیں۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eویسے اگر آپ اینڈروئیڈ والے ہیں تو میں مشورہ دوں گا کہ \u003Ca href=\"https:\/\/play.google.com\/store\/apps\/details?id=com.sarbakaf.qaafiyah\"\u003Eاینڈروئیڈ ایپ\u003C\/a\u003E کا استعمال\u0026nbsp; کریں، چونکہ اس میں اضافی فیچرز ہیں اور پرفارمنس بہت بہتر۔\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eایک دفعہ پھر، ویب ایپ کی لنک یہ رہی:\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: center;border: 1px dashed;padding: .5rem 1rem;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/q.shakeeb.in\/\"\u003Eقافیہ ایکسپرٹ - لائیو ڈیمو\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eامید ہے یہ آپ کی شاعری کے سفر میں معاون ہوگی۔\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eدعاجو\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eشکیب\u003C\/div\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/feeds\/3854251754772497618\/comments\/default","title":"تبصرے شائع کریں"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2021\/03\/qaafiyah-expert-web.html#comment-form","title":"0 تبصرے"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/3854251754772497618"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/3854251754772497618"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2021\/03\/qaafiyah-expert-web.html","title":"قافیہ ایکسپرٹ (ویب ایپ) - ریلیز"}],"author":[{"name":{"$t":"Shakeeb Ahmad"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/17653459503215179964"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEj0xfeyUVi21b-PCYCtvmlsj8yBnPBPqjmkTXju9QARy7EeajeXP7FiMLrWYy9f1gpsHkMTwucDqCjN9QPKqG6-zGZG-Nv-St1BdjmMgXWaf2hlrscbT6D8FPdDEwTFJzU\/s220\/ShakeebAvatarLowQuality.jpg"}}],"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-1278031943287335208.post-8538986754503773143"},"published":{"$t":"2021-02-24T08:53:00.008-08:00"},"updated":{"$t":"2021-02-24T23:58:23.275-08:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"اسلام"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"شکیب کی شاعری"}],"title":{"type":"text","$t":"نیک اعمال  کریں گے ابھی جلدی کیا ہے (منظوم ترجمۂ حدیث) - شکیبؔ احمد"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cstyle\u003E\n  .refTable tr td:first-of-type {\n    padding: 0 10px;\n    width: 70px;\n}\n\u003C\/style\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n  \n  \u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003Eنیک اعمال\u0026nbsp; کریں گے ابھی جلدی کیا ہے\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003Eمنتظر ہوں کہ مجھے فقر ملے\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003Eاور وہ فقر بھی ایسا کہ بھلا دے سب کچھ\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003Eپھر نہ تن من کا مجھے ہوش رہے\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003Eیا مجھے مال ملے\u0026nbsp; جو مجھے سرکش کر دے\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003Eیا مرض ایسا کہ وہ جسم کو ناکارہ بنائے\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003Eیا بڑھاپا کہ جو سٹھیانے پہ کر دے مجبور\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003Eیا اچانک ملک الموت پکڑ کر مجھے چلتا کر دے\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003Eیا وہ وقت آئے کہ جب فتنۂ دجال بپا ہو\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003Eیا قیامت، کہ وہ اک تلخ حقیقت کی طرح سامنے آ کر\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003Eمیری اس خام خیالی پہ ہنسے\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003Eنیک اعمال؟ کریں گے! ابھی جلدی کیا ہے\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003E— فقیر شکیبؔ احمد، اپریل ۲۰۱۹ \u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n  \u003Ch3 dir=\"rtl\"\u003Eمتن حدیث\u003C\/h3\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cblockquote style=\"font-family: Arial, Times, serif, sans-serif, Mehr;\"\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003Eعن أبي هريرةؓ\u0026nbsp; أن رسول الله ﷺ قال: بادِروا بالأعمالِ سبعًا هل تنتظِرونَ إلا إلى فَقرٍ مُنسٍ أو غِنًى مُطغٍ أو مرضٍ مُفسدٍ أو هَرَمٍ مُفَنِّدٍ أو موتٍ مُجهِزٍ أو الدجّالِ فشَرُّ غائبٍ يُنتَظَرُ أو الساعةِ فالساعةُ أَدهى وأمَرّ.\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003E\u003C\/div\u003E\u003C\/blockquote\u003E\n  \n  \u003Ctable class=\"refTable\"\u003E\n    \u003Ctbody\u003E\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eحوالہ\u003C\/td\u003E\n    \u003Ctd\u003Eأخرجه الترمذي، رقم: (2306). أبواب الزهد عن رسول الله ﷺ، باب ما جاء في المبادرة بالعمل (4\/ 552).\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n    \u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eتشریح(اردو)\u003C\/td\u003E\n    \u003Ctd\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/archive.org\/details\/DuniyaKiHaqeeqatByShaykhMuhammadYusufLudhyanvir.a\/page\/n23\/mode\/2up\" target=\"_blank\"\u003Eدنیا کی حقیقت - شیخ یوسف لدھیانویؒ، ص ۲۷\u003C\/a\u003E\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n    \u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eتشریح(عربی)\u003C\/td\u003E\n    \u003Ctd\u003E\u003Ca href=\"httphttpss:\/\/sunnah.one\/?s=%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%A7+%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84+%D8%B3%D8%A8%D8%B9%D8%A7\" target=\"_blank\"\u003Eالباحث الحدیثی\u003C\/a\u003E\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\t\u003C\/tbody\u003E\u003C\/table\u003E\n\u003C\/div\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/feeds\/8538986754503773143\/comments\/default","title":"تبصرے شائع کریں"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2020\/06\/nek-aamaal-karenge-abhi-jaldi-kya-hai-manzoom-tarjama.html#comment-form","title":"0 تبصرے"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/8538986754503773143"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/8538986754503773143"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2020\/06\/nek-aamaal-karenge-abhi-jaldi-kya-hai-manzoom-tarjama.html","title":"نیک اعمال  کریں گے ابھی جلدی کیا ہے (منظوم ترجمۂ حدیث) - شکیبؔ احمد"}],"author":[{"name":{"$t":"Shakeeb Ahmad"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/17653459503215179964"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEj0xfeyUVi21b-PCYCtvmlsj8yBnPBPqjmkTXju9QARy7EeajeXP7FiMLrWYy9f1gpsHkMTwucDqCjN9QPKqG6-zGZG-Nv-St1BdjmMgXWaf2hlrscbT6D8FPdDEwTFJzU\/s220\/ShakeebAvatarLowQuality.jpg"}}],"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-1278031943287335208.post-5249263422297609900"},"published":{"$t":"2020-12-30T09:46:00.007-08:00"},"updated":{"$t":"2023-10-08T05:26:00.545-07:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Inshaiya"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Prose"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"انشائیہ"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"نثر"}],"title":{"type":"text","$t":"افسانہ کیا ہے؟ - شکیبؔ احمد (2020ء)"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Ctable align=\"center\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\" class=\"tr-caption-container\" style=\"margin-left: auto; margin-right: auto;\"\u003E\u003Ctbody\u003E\u003Ctr\u003E\u003Ctd style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-R9Pr8s4Zgwc\/X-zEhCtZQ2I\/AAAAAAAAFJc\/sYDdYUulMGgTNd8HZqOqK1nENf_LazifgCLcBGAsYHQ\/s1220\/afsanaKyaHai.png\" style=\"margin-left: auto; margin-right: auto;\"\u003E\u003Cimg alt=\"Afsana Kya Hai\" border=\"0\" data-original-height=\"849\" data-original-width=\"1220\" height=\"279\" src=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-R9Pr8s4Zgwc\/X-zEhCtZQ2I\/AAAAAAAAFJc\/sYDdYUulMGgTNd8HZqOqK1nENf_LazifgCLcBGAsYHQ\/w400-h279\/afsanaKyaHai.png\" title=\"افسانہ کیا ہے - انشائیہ - از شکیب احمد\" width=\"400\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\u003Ctr\u003E\u003Ctd class=\"tr-caption\" style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-family: times;\"\u003EAfsaana Kya Hai\u003C\/span\u003E\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\u003C\/tbody\u003E\u003C\/table\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003Eبڑے لوگ کہتے ہیں کہ افسانہ ادب کی وہ صنف ہے جس میں ایک مرکزی خیال کو لے کر اختصار کے ساتھ اس کا ابلاغ کر دیا جاتا ہے۔ لیکن ہمارے نزدیک افسانے میں خاص یہ ہے کہ وہ \"بات\" کنایے میں کی جاتی ہے، یہی افسانے کا حسن ہے۔\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003Eبچوں کو چیزیں مبالغہ آمیز انداز میں باقاعدہ بتیس کیمرے اور اشارے کر کر کے بتائی جاتی ہیں تاکہ انہیں سمجھ میں آئے۔ یہی وجہ ہے کہ کامکس اور کارٹونز میں کرداروں کے تاثرات کو exaggerate کر کے دکھایا جاتا ہے۔ مثلاً غصہ دکھاتے ہوئے سرخ ٹماٹر رنگ کرنے کے ساتھ آس پاس آگ اور دھواں بھی لگا دیا۔ یا سر پر چوٹ لگی تو چھ انچ کا گومٹا اگا دیا۔\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003Eپھر جیسے جیسے بچے بڑے ہوتے ہیں، ان میں ”سمجھدار“ بننے کا شوق پیدا ہوتا ہے، تب انہیں جاسوسی ناولوں کا چسکا لگتا ہے۔ پھر سوچ میں پختگی پیدا ہوتی ہے اور رومانوی ناولوں سے جی بالکل اچاٹ ہونے لگتا ہے۔ دق کر دینے والے سسپنس تھرلر کے ساتھ فلسفیانہ مباحث ،گیانی لوگوں کی کتابیں اور خشک مضامین کا شوق پال لیا جاتا ہے ۔\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003Eلڑکے لڑکی کی چونچ لڑائی سے اوپر اٹھ کر بھکمری، جنگ، سرمایہ دارانہ نظام کا شکنجہ اور حکومت کی نا اہلی کی طرف دھیان جاتا ہے۔ پھر مختلف قسم کے ازم کو چاٹا جاتا ہے اور مذاہب کی معاشرے میں ”بے جا“ دخل اندازی پر ناک بھوں چڑھائی جاتی ہے۔\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003Eبالآخر وہ وقت آتا ہے کہ آدمی کو عقیدت مند احباب ”فلاسفر“ اور منہ پھٹ لوگ ”سٹھیاؤ بڈھا“ کہہ کر بلانا شروع کر دیتے ہیں۔\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003Eبہرحال، ہم فی الحال اس مقام سے کوسوں دور ہیں۔ وہ یوں کہ بچوں کے اوٹ پٹانگ کامکس سے لے کر اخباروں کی سرخیوں میں گرامر کی غلطیاں ڈھونڈ کر اس پر خشک بحثیں کرنے تک، ہمیں سبھی دلچسپ لگتے ہیں۔\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003Eافسانہ ان دونوں انتہاؤں کے بیچ کی چیز ہے۔ فلسفی ٹائپ کے لوگوں کو بھی اچھالگتا ہے اور قصے کہانی پڑھنے والوں کو بھی۔ ہاں یہ ہے کہ مؤخر الذکر طبقے کو افسانے کا اختتام عرصے تک الجھن میں رکھتا ہے اور پھر وہ اس کا مطلب سمجھنے کے لیے اول الذکر طبقے سے رجوع کرتے ہیں۔\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003Eانتباہاً عرض ہے کہ اگر آپ بھی کسی سے رجوع کرتے ہیں تو ہوشیار رہیے۔ ہو سکتا ہے ان صاحب نے بس پطرس کا مضمون ”میبل اور میں“ پڑھ رکھا ہو۔\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E٭٭٭\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003Eشکیبؔ احمد\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E10.10.2020، دس بجے رات\u003C\/div\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/feeds\/5249263422297609900\/comments\/default","title":"تبصرے شائع کریں"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2020\/12\/afsana-kya-hai.html#comment-form","title":"0 تبصرے"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/5249263422297609900"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/5249263422297609900"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2020\/12\/afsana-kya-hai.html","title":"افسانہ کیا ہے؟ - شکیبؔ احمد (2020ء)"}],"author":[{"name":{"$t":"Shakeeb Ahmad"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/17653459503215179964"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEj0xfeyUVi21b-PCYCtvmlsj8yBnPBPqjmkTXju9QARy7EeajeXP7FiMLrWYy9f1gpsHkMTwucDqCjN9QPKqG6-zGZG-Nv-St1BdjmMgXWaf2hlrscbT6D8FPdDEwTFJzU\/s220\/ShakeebAvatarLowQuality.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-R9Pr8s4Zgwc\/X-zEhCtZQ2I\/AAAAAAAAFJc\/sYDdYUulMGgTNd8HZqOqK1nENf_LazifgCLcBGAsYHQ\/s72-w400-h279-c\/afsanaKyaHai.png","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-1278031943287335208.post-6735568741430232979"},"published":{"$t":"2020-11-30T06:37:00.008-08:00"},"updated":{"$t":"2023-05-02T11:41:38.158-07:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"اصلاح"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"بھرتی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"حشو"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"عیوبِ سخن"}],"title":{"type":"text","$t":"شاعر نہیں، اچھے شاعر بنیے (۵)"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eگزشتہ سے پیوستہ۔۔۔\u003Cspan style=\"font-size: xx-small;\"\u003E(پچھلی قسط \u003Ca href=\"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2018\/10\/how-to-be-a-good-urdu-poet-part4.html\"\u003Eیہاں پڑھیں\u003C\/a\u003E)\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Ch2 dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eعیب نمبر ۳: حشو (بھرتی)\u003C\/h2\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eیعنی ایسے الفاظ جنہیں استعمال نہ بھی کریں تو معنی پر کوئی فرق نہیں پڑتا۔\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eسادہ زبان میں تو اسے ”بھرتی “ یا ”غیر ضروری الفاظ گھسیڑنا“ کہتے ہیں، اور اگر آپ کو اپنے علم کی دھاک بٹھانی ہے تو ”حشو“ کہیے۔ یعنی بجائے ”آپ کے اشعار میں سے\u0026nbsp; بھرتی کے الفاظ دور کریں“، یوں کہیے، ”آپ کے اشعار کو حشو و زوائد سے پاک کریں۔“\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eاس طرح لوگوں کو کچھ سمجھ میں بھی نہیں آئے گا اور وہ\u0026nbsp; آپ سے متاثر بھی\u0026nbsp; ہو جائیں گے۔ میں یہی کرتا ہوں۔\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eبہرحال، یہ بھرتی دو طرح کی ہوتی ہے، لفظی اور معنوی۔\u0026nbsp; پھر کبھی محض یک دو لفظی حشو ہوتا ہے، اور کہیں\u0026nbsp; پورے پورے شعر بھرتی کے ہوتے ہیں۔ دونوں معاملوں کو علیحدہ علیحدہ دیکھتے ہیں۔\u003C\/p\u003E\u003Ch3 dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eالفاظ کی بھرتی\u003C\/h3\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eزیادہ تر یہی دیکھنے کو ملتی ہے۔ آپ شاعر ہیں تو اسے آسانی سے سمجھ سکیں گے۔ شعر لکھتے وقت بعض اوقات پورا مصرع بالکل زبردست بن جاتا ہے لیکن\u0026nbsp; وزن کے حساب سے کوئی ایک\u0026nbsp; رکن کم پڑ جاتا ہے۔ مثلاً کوئی ایک ہجائے بلند کم پڑ گیا، کبھی محض یک حرفی خلا باقی رہ گیا وغیرہ۔ ایسی جگہوں پر آپ نے آنکھ بچا کر یہ الفاظ گھسیڑ دیے:\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eبھی، یہ ، وہ، اے، ہے، تھا، اور، ہاں، ہائے، یارو\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eاسی کو بھرتی کہتے ہیں۔ اس حصے کا مقصد ہے کہ آپ کی شاعری بھرتیوں سے پاک ہو جائے۔ آپ خیال کو واضح اور ستھرا رکھیں، اور اس کے ابلاغ کے بیچ آنے والے ہر غیر ضروری لفظ کو ہٹا دیں۔ یوں سمجھیں کہ آپ بات کو دو ٹوک، concise رکھنا چاہ رہے ہیں۔\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eواضح رہے کہ اس کا یہ مطلب نہیں کہ طویل بیانیہ یا منظر نگاری نا درست ٹھہری، ہرگز نہیں۔ آپ شوق سے محبوب کے محض گیسوؤں پر ڈھائی تین سو اشعار لکھیں،\u0026nbsp; یا مرثیے میں صرف جنگ کی منظرکشی پر صفحہ در صفحہ لکھتے چلے جائیں۔ اصل معاملہ ہے کہ ان ڈھائی تین سو اشعار میں بھی کوئی لفظ اضافی نہ ہو۔\u003C\/p\u003E\u003Ch3 dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eاشعار کی بھرتی\u003C\/h3\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eبعض اوقات پورا پورا شعر ”ایویں ہی“\u0026nbsp; سا ہوتا ہے۔ ذاتی اصطلاح میں اس کو میں ”پھیکا شعر“ کہتا ہوں۔ ایک پھیکے شعر میں یہ ”خصوصیات“ ہو سکتی ہیں۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cul dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cli\u003Eبہت بار کا گھسا پٹا مضمون\u0026nbsp; بغیر کسی انوکھے پن یا حسنِ ابلاغ کے استعمال ہونا\u003C\/li\u003E\u003Cli\u003Eشعر میں کوئی خاص بات نہ ہونا\u003C\/li\u003E\u003Cli\u003Eمحض ردیف یا قافیہ نبھانے کے لیے شعر کہنا\u003C\/li\u003E\u003Cli\u003Eغزل کے ماحول سے ایکدم ہٹ کر شعر کہنا\u003C\/li\u003E\u003C\/ul\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eسوچیے، کسی\u0026nbsp; خوبصورت sophisticated سی شاعری کے بیچ میں لفظ ”پھٹیچر“ آجائے تو آپ کو کیسا لگے گا؟\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eوہی کیفیت اگر آپ کی غزل پڑھتے ہوئے کسی شعر کے پڑھنے\u0026nbsp; سے پیدا ہو تو وہ پورا شعر القط کر دینا ثواب کا کام ہے۔\u003C\/p\u003E\u003Ch3 dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eشاعری میں ”حشو“ کی وجوہات\u003C\/h3\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eاسی سے نوے فیصد لوگ اس میں اس لیے مبتلا ہیں کہ انہیں بس وزن پورا کرنا تھا اور مجبوراً ایک لفظ گھسیڑنا پڑ گیا۔ بقیہ اپنی کاہلی سے خوش ہیں۔\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eاور ایک طبقہ وہ ہے جو اپنے آپ کو ان سب جھنجھٹوں سے اوپر سمجھتا ہے کیونکہ انہیں دوسروں کی اصلاح کرنی ہے، اپنی نہیں، چنانچہ\u0026nbsp; مختلف ”تسلیوں “سے دل بہلاتے ہیں۔\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eاگر آپ اب بھی یہ پڑھ رہے ہیں تو اس کا مطلب ہے آپ\u0026nbsp; جھوٹی انانیت کے پیچھے اپنی شاعری برباد ہوتی نہیں دیکھنا چاہتے اور\u0026nbsp; واقعتاً\u0026nbsp; اپنی اصلاح کرنا چاہتے ہیں۔ الحمد للہ کہیے۔ کیا ہی بات ہے آپ کی! کبھی\u0026nbsp; رونمائی کروائیے،\u0026nbsp; فی زمانہ ایسے فرشتے کم ہی دیکھنے کو ملتے ہیں۔\u003C\/p\u003E\u003Ch3 dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eمثالیں\u003C\/h3\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eامید ہے حشو کا مطلب سمجھ میں آ گیا ہوگا۔ بلکہ ایسا کہ شاید آپ کو اپنے ہی اشعار میں موجود اضافی الفاظ کھٹکنے لگے ہوں گے۔ اگر ابھی اس مقام تک نہیں پہنچے ہیں تو چند مثالوں سے ”بھرتی“ اچھی طرح سمجھ لیں تاکہ کھٹکھٹاہٹ شروع ہو سکے۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eمثال ۱\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eعیشؔ :\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eپکڑا ہے کلیجہ کبھی دل تھام لیا ہے\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eچتون بھی غضب ہائے قیامت ہے نظر بھی\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eدوسرا مصرع دیکھیے۔ بھرتی پکڑ میں آئی؟\u0026nbsp; \u0026nbsp;بالکل الگ سے سمجھ میں آ رہا ہے کہ لفظ ”ہائے“ خوامخواہ ہی ڈال دیا گیا ہے اور اس سے شعر میں کوئی بامعنی اضافہ نہیں ہوتا۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u0026nbsp;چنانچہ اصلاح میں ضامن علی جلال لکھنوی نے مصرع یوں کر دیا:\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eچتون بھی وہ ہے قہر، قیامت ہے نظر بھی\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eحشو بھی ختم اور موسیقیت بھی باقی۔ قہر اور قیامت کو ساتھ پڑھنے میں بھلا محسوس ہوتا ہے۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eہم اور آپ ہوتے تو اس ”ہائے“ کی بھرتی نکال کر کوئی دوسرا\u0026nbsp; لفظ\u0026nbsp; بھرتی کر دیتے۔ سوچیے بھلا کون سا! جی، معلوم تھا آپ بھی سب سے پہلے وہی لفظ سوچیں گے۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eمثال ۲\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eعاجز ؔ:\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eبے سروسامانیاں میری نہ پوچھو عشق میں\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eساکنِ صحرا ہوں دیکھو خانہ ویرانی مری\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eدوسرے مصرع میں دو بھرتیاں ہیں۔ ایک لفظی، ایک معنوی۔\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eلفظی :”دیکھو“ برائے بیت لایا گیا ہے۔\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eمعنوی : ساکنِ صحرا بتا دینے کے بعد خانہ ویرانی تو لازم ہے۔ بلکہ آپ محسوس کریں تو\u0026nbsp; ”ساکنِ صحرا“ سے جو تگڑا تاثر ابھرتا ہے، وہ ”خانہ ویرانی“ کے استعمال نے پھیکا کر دیا۔\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eچنانچہ احسن مارہروی نے اصلاح کی:\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eخاک چھنواتی ہے گھر گھر خانہ ویرانی مری\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eکیا ہی اچھی اصلاح ہے۔\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eمثال ۳\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eانصافؔ:\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eدلِ بیتاب سیدھی سانس لے سکتا نہیں یا رب\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eقیامت ڈھا چکیں بانکی ادائیں حسن والوں کی\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eمصرعِ اولیٰ میں ”یا رب“ بھرتی کا ہے۔ ایسی جگہوں پر ہی سب سے زیادہ بھرتیاں ہوتی ہیں، کیونکہ بات مکمل ہو چکی ہے اور مصرع کا وزن\u0026nbsp; ابھی پورا نہیں ہوا۔ چنانچہ ذاتی تجربہ ہے کہ\u0026nbsp; \u0026nbsp;ایسی جگہوں پر احباب ایسے\u0026nbsp; الفاظ کثرت سے استعمال کرتے ہیں، مصرع میں لگا لگا کر پڑھیے: ”لوگو، پیارے، بالکل، ہائے، ہرگز“۔ باقی کے الفاظ آپ سوچ لیں۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eنوحؔ ناروی نے اس پر یوں اصلاح دی:\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eدلِ بے تاب سیدھی سانس بھی اب لے نہیں سکتا\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eقیامت ڈھا گئیں بانکی ادائیں حسن والوں کی\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eمصرع اولی میں تبدیلی کی وجہ اوپر آ گئی۔\u0026nbsp; ثانی میں موجود تبدیلی کا تعلق فصاحت سے ہے۔ جتنا مطالعہ زیادہ ہوگا، اتنی آپ کی زبان فصیح ہوتی جائے گی۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eمثال ۴\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eآبادؔ لکھنوی:\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eتیری دوری سے کسے وحشت نہیں اے رشکِ گُل\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eگل نے ٹکڑے کر دیا اپنا گریباں باغ میں\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eناسخؔ نے اس پر یوں اصلاح دی:\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eگل نے ٹکڑے ٹکڑے کر ڈالا گریباں باغ میں\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eمصرع ثانی میں ”اپنا“ بیکار ہی سا تھا۔ نہ بھی ہوتا\u0026nbsp; تو فرق نہ پڑتا۔ پھر ٹکڑے ٹکڑے کی تکرار نے پہلے مصرع میں مذکور ”وحشت“ کے اثر کو دوچند کر دیا۔ لہجہ توانا ہو گیا۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eیہاں یہ بھی پتہ چلا کہ لفظ کی\u0026nbsp; تکرار سے شعر میں ہمیشہ عیب واقع نہیں ہوتا، بلکہ صنعت کے طور پر بھی استعمال ہوتا ہے۔\u0026nbsp; محاسن سخن میں آگے اس کا مزید ذکر ہوگا۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eانہی کا ایک اور شعر ہے:\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eہجر میں وصل کو ہم یاد کیا کرتے ہیں\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eشاد اپنا دلِ نا شاد کیا کرتے ہیں\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eاصلاح: شاد یونہی دلِ نا شاد کیا کرتے ہیں\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u0026nbsp;پہلے مصرع میں ”ہم“ کہہ دیا ہے تو ظاہر ہے دل تو اپنا ہی ہوگا۔\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eلفظ اپنا کی جگہ ”یونہی“ نے خیال کو پہنچانے میں مدد کی اور اس کا استعمال بے مقصد نہیں ہوا۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eمثال ۵\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eشوق سندیلوی :\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eچمن کی سیر سے کیا خاک اپنا جی بہلے\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eکہ ہم یہاں ہیں مگر دل تو کوئے یار میں ہے\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eدوسرے مصرع میں ”مگر“ اور خصوصاً ”تو“ بھرتی کے ہیں۔ چنانچہ فانیؔ بدایونی نے یوں اصلاح کی:\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eکہ ہم چمن میں ہیں، دل اپنا کوئے یار میں ہے\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eمثال ۶\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eشوقؔ:\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eدل میرامجھی کو پھیرتا جا\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eظالم ترے کام کا نہیں ہے\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eلفظ ظالم محض مصرع پورا کرنے کے لیے استعمال ہوا ہے۔ آرزوؔ لکھنوی نے مصرع ثانی کو یوں کر دیا:\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eجب یہ ترے کام کا نہیں ہے\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eمثال ۷\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eصابرؔ:\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" class=\"sher1\"\u003E\nانقلاباتِ زمانہ کا تاثر دیکھ کر\nآج شمعِ بزمِ عشرت سر بسر خاموش ہے\n\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eدل شاہجہانپوری کی اصلاح:\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eشمعِ بزمِ عیش و عشرت سر بسر خاموش ہے\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eمیری رائے میں یہاں ایک الگ اصول کے تحت اصلاح کی گئی ہے، حشو والی کوئی بات نہیں۔ وہ اصول ہے تعمیم کا، یعنی شاعری میں چیزوں کو universal آفاقی بنانے کی کوشش کی جانی چاہیے۔ (محاسنِ سخن میں اس پر تفصیلی گفتگو ہوگی۔)چنانچہ لفظ ”آج“ سے\u0026nbsp; پیدا ہو جانے والی غیر ضروری تخصیص کو تعمیم سے بدل دیا گیا۔\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eجو چیز حشو سے متعلق ہے جس کی طرف توجہ دلانی مقصود ہے، وہ ہے ”عیش و عشرت“ کا استعمال۔ یہاں لگتا یوں ہے کہ عیش کے بعد عشرت اضافی ہو گیا، لیکن جیسا کہ اوپر بھی گزرا، کبھی حسنِ\u0026nbsp; ابلاغ کے لیے تکرار مستحسن ہوتی ہے۔ آپ خود ہی پڑھ کر دیکھیں۔\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Ch3 dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eیہ بھی کوئی بات ہوئی\u003C\/h3\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eاب ہو سکتا ہے آپ کو یوں لگے کہ یہ بہت زیادہ باریکیاں دیکھی جا رہی ہیں، اور پتہ نہیں اب آپ دوسروں کی شاعری کا مطلب بھی سمجھیں گے یا محض حشو و زوائد ہی ڈھونڈتے رہیں گے۔ اگر ایسی کیفیت آپ پر طاری ہو گئی ہے تو یہی ہمارا مقصد تھا۔ اب آپ جب بھی شاعری لکھیں، اس کی بال کی کھال نکال کر دیکھیں کہ کہیں اس میں کوئی لفظی یا معنوی ”بھرتی“ تو نہیں۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eہو سکتا ہے اس سے آپ کے شعر لکھنے کی رفتار کم ہو جائے، اور آپ مجھے کوسنے لگیں۔\u0026nbsp; لیکن پھر فضولیات سے پاک اپنی شاعری پڑھ کر جب خوش گوار حیرت ہو تو دعاؤں سے ان کوسنوں کا ازالہ کرنا نہ بھولیں۔\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Ch3 dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eاس عیب پر توجہ کیوں\u0026nbsp; نہیں دی جاتی\u003C\/h3\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eمیں نے سب سے زیادہ اصلاح طلب جو چیز سب پوچھنے والوں میں\u0026nbsp; مشترک پائی ہے، وہ یہی بھرتی والا عیب ہے۔ حیرت یہ ہے کہ بار بار اصلاح اور توجہ دلانے کے باوجود بھی اس پر قابو نہیں پایا جاتا۔\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eپھر تجاویز لے کر دوسرے دن نیا کلام اور اس میں بھی وہی ایک عیب نمایاں۔ کیا کیجے!\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eبقول مجذوبؒ:\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: center;\"\u003Eاتنا بھی کوئی ہوگا نہ صبرآزمائے دل\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eمیری رائے میں اس کی ایک وجہ تو یہ ہے کہ ان کے پاس شاعری کی کوئی معقول وجہ نہیں ہوتی۔ بس لکھ رہے ہیں ۔ خیر مقصدیت ایک الگ موضوع ہے جس پر ان شاء اللہ\u0026nbsp; آئندہ لکھنے کا ارادہ بھی ہے،لیکن یہ وجہ کارفرما\u0026nbsp; اس لیے لگتی ہے کہ اگر مقصد ہو تو پھر یوں غلطیوں کو نظر انداز نہیں کیا جاتا۔\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eخوب سارے اشعار لکھے،\u0026nbsp; وزن کو جیسے تیسے\u0026nbsp; بھرتی کے الفاظ سے پورا کیا اور خود کو یوں تسلی دی:\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cul dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cli\u003Eپڑھنے والوں کو کون سا پتہ چلنا ہے\u003C\/li\u003E\u003Cli\u003Eسب چلتا ہے\u003C\/li\u003E\u003Cli\u003Eاصل تو ابلاغ ہے، بات تو پہنچ رہی ہے\u003C\/li\u003E\u003Cli\u003Eاتنا کون دیکھتا ہے\u003C\/li\u003E\u003Cli\u003Eمیری نیت قوم بیداری کی ہے، چنانچہ شبد نہ دیکھو، بھاؤناؤں کو سمجھو،\u0026nbsp; وغیرہ وغیرہ!\u003C\/li\u003E\u003C\/ul\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eمیرا کہنا ہے کہ پیارے! بھاؤناؤں کو سمجھانے کے لیے شبد ضروری ہوتے ہیں۔\u0026nbsp; ذرا کلیاتِ اقبال اٹھا کر دیکھیے، وہ ہاتھ کی خطاطی کیا ہوا\u0026nbsp; زرد سرورق والا نسخہ۔ اس میں اقبال کی اپنی ہینڈ رائٹنگ میں کچھ اشعار ہیں۔ اقبال کی بیاض کی ان تصاویر پر کچھ ا صلاحات ہیں، خود اقبال کی اپنے قلم سے کی گئی اصلاحات۔ غور سے دیکھیے۔ کہیں ایک لفظ کو کاٹ کر دوسرا لفظ لکھا ہوا ہے، کہیں\u0026nbsp; مکمل مصرع القط کیا ہوا ہے۔\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eتعجب ہوا؟ آپ کا کیا خیال تھا کہ اقبالؒ براہِ راست الہام سے نازل شدہ اشعار میاں علی بخش سے لکھواتے رہتے تھے؟ نہیں صاحب! جو کہنا چاہتے تھے اس کے لیے مناسب الفاظ بھی لائے ہیں تبھی تو اثر پذیری کا یہ عالم ہے۔ یہ سب ارادی اور شعوری کاوش\u0026nbsp; کا ثمرہ ہے۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u0026nbsp;یہ تسلیم کہ خیالات کا الہامی ہونا غیر ممکن نہیں، اور کلامِ اقبال\u0026nbsp; تو سارا کا سارا ہے ہی ترجمانِ قرآن ۔ خود لکھتے ہیں:\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cdiv class=\"sher1\" dir=\"rtl\"\u003E\nگردلم آئینۂ بے جوہر است\n\nدر بہ حرفم غیر ِ قرآں مضمر است\n\nپردۂ  ناموسِ فکرم چاک کن\n\nایں خیاباں از زخارم پاک کن\n\nروزِ محشر خوار و رسوا کن مرا \n\nبے نصیب از بوسہ ِ پا کن مرا\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eترجمہ:\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u0026nbsp;اگر میرے دل کا آئینہ بےجوہر ہے، میرے کلام میں کوئی ایسی بات ہے جو قرآن کا علاوہ ہے۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E(تو اےاللہ کے رسولﷺ) میری سوچ کا پردہ چاک فرما دیں اور اپنے باغِ امت کو مجھ جیسے کانٹے سے پاک فرمالیں۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eمجھے قیامت کے دن ذلیل و رسوا فرمائیں، اپنے قدموں کے بوسے سے محروم فرما دیں۔\u003C\/p\u003E\u003C\/blockquote\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eلیکن یہ جمع تفریق اور الفاظ کا گھٹانا بڑھانا اقبال جیسا شاعر بھی کیوں کر رہا ہے؟ کیونکہ جو جذبات آپ رکھتے ہیں، اس کی ترجمانی کے لیے الفاظ کا سہارا لینا پڑتا ہے۔ بھاؤنائیں ایسے ہی نہیں سمجھی جاتیں، کچھ الفاظ اس طرح کے لانے پڑتے ہیں کہ جو دل میں ہے وہ شعر میں سما جائے۔ یوں اپنی طرف سے پوری جان لگا لی جائے، اس کے بعد۔۔۔ جی ہاں اس کے بعد\u0026nbsp; آپ کے شعر لکھنے کے وقت کی کیفیت ان اشعار میں بے اختیار چھلک پڑتی ہے۔ پھر اپنا ہی شعر پڑھ کر اپنی آنکھیں بھیگنا کوئی تعجب کی بات نہیں ہوتی۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: left;\"\u003E(جاری)\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/feeds\/6735568741430232979\/comments\/default","title":"تبصرے شائع کریں"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2020\/11\/how-to-be-a-good-urdu-poet-part5.html#comment-form","title":"0 تبصرے"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/6735568741430232979"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/6735568741430232979"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2020\/11\/how-to-be-a-good-urdu-poet-part5.html","title":"شاعر نہیں، اچھے شاعر بنیے (۵)"}],"author":[{"name":{"$t":"Shakeeb Ahmad"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/17653459503215179964"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEj0xfeyUVi21b-PCYCtvmlsj8yBnPBPqjmkTXju9QARy7EeajeXP7FiMLrWYy9f1gpsHkMTwucDqCjN9QPKqG6-zGZG-Nv-St1BdjmMgXWaf2hlrscbT6D8FPdDEwTFJzU\/s220\/ShakeebAvatarLowQuality.jpg"}}],"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-1278031943287335208.post-5158195929495178118"},"published":{"$t":"2020-11-24T10:25:00.008-08:00"},"updated":{"$t":"2021-03-10T06:00:08.936-08:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"تکنیکی"}],"title":{"type":"text","$t":"عروض بوٹ - ٹیلیگرام پر اشعار کی بحر و تقطیع معلوم کرنے کے لیے فقیر کی چھوٹی سی کاوش"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Ch2 dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eاجمال\u003C\/h2\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eاس سال کے شروع میں عروض اے پی آئی کا استعمال کر کے فقیر نے ٹیلیگرام پر ایک عدد بوٹ بنایا تھا، جتنا وقت اسے بنانے میں لگا اس سے کم از کم تین گنا deploy کرنے میں۔ اپریل میں ہی یہ ٹیسٹ کی صورت قابلِ استعمال تھا، اب بالآخر اسے لانچ کر رہا ہوں۔ آزمائیے!\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/t.me\/aruuzbot\" style=\"border-radius: 4px; border: 1px solid rgb(232, 65, 24); color: #e84118; padding: 5px; text-decoration: none;\" target=\"_blank\"\u003Eٹیلیگرام پر AruuzBot\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Ch2 dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eتفصیل\u003C\/h2\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eعروض ایک نظام ہے جس میں اشعار کا وزن مخصوص پیمانوں پر رکھ کر ناپا جاتا ہے۔ یہ مخصوص پیمانے آہنگ و موسیقیت کے مطابق ہوتے ہیں اورمتعین ہیں۔ عوام کو اکثر مصرع اور اشعار کے وزن معلوم کرنے کے کے لیے مشکلات پیش آتی ہیں۔ اسی کے سد باب کے لیے اردو محفل پر کچھ کوششیں کی گئیں جن کا نتیجہ سید ذیشان کی عروض ڈاٹ کام کی صورت میں سامنے آیا۔\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eوہ نظام جو بڑا پیچیدہ نظر آتا تھا اور کمپیوٹر سے حل کرنا جسے ناممکن لگتا تھا، وہ اب بہت ہی معمولی خامیوں کے ساتھ (کہ ظاہر ہے لینگویج پروسیسنگ کی فیلڈ ٹھہری جس میں صد فیصد نتائج کا دعویٰ نادرست ہی ہوتا ہے) منظر عام پر آیا، اور یوں کہ وہ \"خامیاں\" عوام کو شاید ہی کبھی معلوم پڑیں۔ چنانچہ آپ اسے اشعار بھیجیں، یہ اس کی بحر، تقطیع وغیرہ معلوم کر کے آپ کو بتا دے گا۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eاسی نظام کو آسانی سے قابلِ رسائی بنانے کے لیے ٹیلیگرام پر بوٹس کی فیچر دیکھ کر میرے ذہن میں کیڑا کلبلایا اور ہاتھ میں کھجلی ہوئی۔ اسی کا نتیجہ آپ کے سامنے ہے۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eبوٹ کی لنک اوپر موجود ہے۔ اس پر کلک کر کے ڈائرکٹ پہنچ جائیں، یا ٹیلیگرام میں aruuzbot لکھ کر سرچ کریں۔\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eچونکہ عروض ہی کی اے پی آئی کو استعمال کر کے یہ بوٹ بنایا گیا ہے، اس لیے کچھ گڑبڑ ہونے کی صورت میں پہلے عروض کی سائٹ پر چیک کر لیں آیا وہ کام کر رہی ہے یا نہیں۔\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eشکریہ کہنے کی ضرورت نہیں، اس کے بدلے دعا دے دیجیے۔ اللہ ہم سب سے راضی ہو!\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eمع السلام\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/feeds\/5158195929495178118\/comments\/default","title":"تبصرے شائع کریں"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2020\/11\/aruuz-bot-for-telegram.html#comment-form","title":"2 تبصرے"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/5158195929495178118"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/5158195929495178118"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2020\/11\/aruuz-bot-for-telegram.html","title":"عروض بوٹ - ٹیلیگرام پر اشعار کی بحر و تقطیع معلوم کرنے کے لیے فقیر کی چھوٹی سی کاوش"}],"author":[{"name":{"$t":"Shakeeb Ahmad"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/17653459503215179964"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEj0xfeyUVi21b-PCYCtvmlsj8yBnPBPqjmkTXju9QARy7EeajeXP7FiMLrWYy9f1gpsHkMTwucDqCjN9QPKqG6-zGZG-Nv-St1BdjmMgXWaf2hlrscbT6D8FPdDEwTFJzU\/s220\/ShakeebAvatarLowQuality.jpg"}}],"thr$total":{"$t":"2"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-1278031943287335208.post-4372043995746899218"},"published":{"$t":"2020-10-01T07:45:00.005-07:00"},"updated":{"$t":"2021-02-24T08:56:08.164-08:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"تبصرے"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"مطالعۂ کتب"}],"title":{"type":"text","$t":"مطالعۂ کتب: لاہور سے تاخاکِ بخارا و سمرقند۔ از ذوالفقار احمد نقشبندی"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eنام کتاب:\u003C\/b\u003E\u0026nbsp; لاہور سے تا خاکِ بخارا و سمرقند\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eمصنف:\u003C\/b\u003E پیر ذوالفقار احمد نقشبندی\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eزمرہ:\u003C\/b\u003E مذہب، سفرنامہ\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eزبان:\u003C\/b\u003E اردو\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eتاریخ پیش لفظ:\u003C\/b\u003E 23 مارچ، 2000ء\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eصفحات:\u003C\/b\u003E 294\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eکتاب کا نام اقبال کے ایک مشہور شعر سے لیا گیا ہے۔ \u003Csup\u003E[1]\u003C\/sup\u003E\u0026nbsp; اکثر ایڈیشنز میں کتاب کی فہرست کے بعد یہ دو اشعار بھی درج ہیں تاکہ بھوندو لوگوں کو پتہ چل جائے کہ کتاب کا عنوان ایک ”مصرع“ ہے، ایویں ہی کوئی تین شہروں کے نام نہیں لکھ دیے گئے۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\n\u003Ctable align=\"center\" class=\"sher\"\u003E\n\u003Ctbody\u003E\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eمیں بندۂ ناداں ہوں، مگر شُکر ہے تیرا \u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eرکھتا ہوں نہاں خانۂ لاہُوت سے پیوند \u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eاک ولولۂ تازہ دیا مَیں نے دلوں کو \u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eلاہور سے تا خاکِ بخارا و سمرقند\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003C\/tbody\u003E\u003C\/table\u003E\n\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Ch2 dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eتعارف مصنف\u003C\/h2\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eمصنف وہ ہیں جنہیں\u0026nbsp; \"سنتِ نبوی اور جدید سائنس\"\u0026nbsp; \u0026nbsp;کے مصنف حکیم طارق چغتائی جگہ جگہ ”قبلہ انجینئر نقشبندی“ کہہ کر ذکر کرتے ہیں۔ کوئی ایک دو سال پہلے کسی نے\u0026nbsp; واٹس ایپ پر آپ کی\u0026nbsp; مکمل کوالیفیکیشنز\u0026nbsp; ارسال کی تھیں۔ تلاش بسیار کے بعد البتہ یہ مختصر سوانح جناب ندیم الواجدی کے الفاظ میں ملی ہے\u0026nbsp; جو یہاں پڑھی جا سکتی ہے۔ \u003Csup\u003E[2]\u003C\/sup\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-10r2IIEeY54\/X3aq1i_xW6I\/AAAAAAAAE8c\/ie-Q95CWQQICodI3hEjGdCd_0R8kZ0f1wCLcBGAsYHQ\/s2048\/lahore-se-ta-khaak.jpg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg alt=\"Lahore Se Ta Khaak e Bukhara wa Samarqand\" border=\"0\" data-original-height=\"2048\" data-original-width=\"1332\" height=\"320\" src=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-10r2IIEeY54\/X3aq1i_xW6I\/AAAAAAAAE8c\/ie-Q95CWQQICodI3hEjGdCd_0R8kZ0f1wCLcBGAsYHQ\/w208-h320\/lahore-se-ta-khaak.jpg\" title=\"Lahore Se Ta Khaak e Bukhara wa Samarqand - By Peer Zulfiqar Naqshbandi\" width=\"208\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Ch2 dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eتبصرہ\u003C\/h2\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eمیری زندگی پر کچھ ادوار گزرے ہیں، راستے بدلنے کا ذریعہ کچھ کتابیں بنیں جو گھر پر یونہی ادھر ادھر رکھی ہوئی نظر آتی رہتی تھیں۔ کتابیں چاٹنے کے شوق نے پڑھنے پر مجبور کر دیا۔ مینٹلٹی میں دین کو راسخ کرنے کا پہلا ذریعہ یہی کتابیں بنیں۔ ان میں سے ایک تھی\u0026nbsp; یہ سفرنامہ!\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eبڑے سادے انداز میں لکھا گیا سفرنامہ ہے۔ زبان کا سلیس ہونا اختیاری ہے، جیسا کہ پیش لفظ میں ذکر ہے کہ پانچویں جماعت کا طالب علم بھی اسے پڑھ کر فائدہ حاصل کر سکے۔ البتہ بیان لطافت سے پُر ہے۔ واقعات در واقعات پڑھنے والے کو جکڑے رکھتےہیں۔ بیانیے کا تسلسل سحر خیز ہے اور روحانیت گویا تحریر سے چھلکی پڑتی ہے۔ پہلی بار جب اس کا مطالعہ کیا تھا تب میں آٹھویں یا نویں جماعت میں تھا۔ یہ کتاب میری زندگی بدلنے کی وجہ بنی چنانچہ اپنے اس تبصرہ کتاب کے سلسلے آغاز اسی سے کر رہا ہوں۔\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eاچھا، یہی وجہ کیوں بنی؟ یہ پہلی کتاب تو نہیں تھی جو میں نے حضرت کی پڑھی تھی، اس سے قبل دوائے دل اور سکونِ دل پڑھ چکا تھا، اگرچہ وہ بیانات تھے مگر تعارف تو ہو ہی چکا تھا۔\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eبنیادی چیز اس کی یہ تھی کہ میں اس میں\u0026nbsp; ان کی کم عمری سے متاثر تھا، اور اسی عمر سے اس سنجیدگی اور ”کچھ کرنے“ کی تڑپ نے کیسے ان کے لیے راستے آسان کیے، یہ چیز میرے ذہن میں کھب گئی تھی۔ کتاب میں مذکور ”ہیرے“ بھی بڑے عجیب اور انسپائرنگ تھے۔ میں نے جب بھی کتاب پڑھی یہ سوال\u0026nbsp; ضرور کیا کہ\u0026nbsp; اگر میں وہاں ہوتا تو کیا ان \"ہیروں\" میں شمار کیا جاتا؟ ہر مرتبہ دل سے کورا جواب آیا کہ نہیں۔\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eدوسری اہم وجہ اشعار کا برمحل استعمال۔ اللہ اللہ! یہ تو آپ کتاب پڑھیں تبھی پتہ چلے گا۔ اور چونکہ میری طبیعت کو شروع ہی سے شعر و شاعری سے مناسبت رہی ہے، سو یہ میرے لیے سوغات تھی۔\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eاور سب سے بڑھ کر از دل خیزد بر دل ریزد والی ہی بات ہے۔ اوپر میں نے\u0026nbsp; ندیم الواجدی صاحب کے مضمون کا حوالہ دیا ہے، اسی کا اقتباس نقل کر رہا ہوں:\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u0026nbsp;تقریریں تو بہت لوگ کرتے ہیں ، گھنٹوں گھنٹوں کرتے ہیں، الفاظ کا سماں باندھ دیتے ہیں لیکن جب لوگ مجلسوں سے اٹھتے ہیں تو ان کے پلے کچھ بھی نہیں ہوتا ، جیسے آئے تھے ویسے ہی رخصت ہوجاتے ہیں۔ حضرت پیر صاحب کی خصوصیت یہ ہے کہ وہ عام سی، سادہ سی باتیں اس سوز کے ساتھ کرتے ہیں کہ دل پر اثر انداز ہوتی ہیں۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003C\/p\u003E\u003C\/blockquote\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eویسے میں نے ایک بات اور نوٹ کی کہ پہلے میں (یا ہم سب؟) بڑا غرق ہو کر مطالعہ کرتے تھے۔ مذکورہ کتاب میں نے کوئی تین بار پڑھی ہے،\u0026nbsp; دو بار اچھی طرح سے اور تیسری بار رواروی میں۔\u0026nbsp; اور ایسے بہت بار پڑھی جانے والی بہت سی کتابیں\u0026nbsp; ہیں۔ ابنِ صفی کے ناولوں ہی کو لے لو۔ عمران سیریز کی \"گمشدہ شہزادی\" تو چونکہ ہارڈ کاپی میں واحد کتاب تھی، اسے تواتر سے بے شمار بار\u0026nbsp; چاٹا ہے، لیکن\u0026nbsp; \u0026nbsp;اس کتاب کے تو اگلے جملے جیسے پہلے سے ذہن میں ہوتے ہیں۔ کسی خواب کی سی کیفیت میں لگتی ہے۔ اب پتہ نہیں یہ ”مطالعۂ غارق“ کا اثر ہے یا\u0026nbsp; اس کے تعددِ استعمال کا (یاد پڑتا ہے کہ کتاب کے جملوں اور تراکیب کو اردو کے مضامین میں اور دوست کو لکھے جانے والے خطوط میں بہت استعمال کیا تھا۔)\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eخیر! اگر آپ کو تصوف سے دلچسپی ہے اور عشقِ حقیقی کا اثر جاننا چاہتے ہیں یا ویسے ہی\u0026nbsp; روس\u0026nbsp; اور وسطِ ایشیاء کی آزاد ریاستیں گھومنے اور تاریخی مقامات دیکھنے کا شوق رکھتے ہیں، تو یہ کتاب پڑھیں۔ آنکھیں روشن ہو جائیں گی اور دل\u0026nbsp; عقیدت و محبت سے لبریز\u0026nbsp; ہو جائے گا۔\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eاور اگر آپ کو تصوف سے\u0026nbsp; خدا واسطے کا بیر ہے، تب تو یہ کتاب ضرور پڑھیں۔ ڈھونگی باباؤں والے تصوف اور اصل تصوف میں فرق سمجھ جائیں گے۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Ch2 dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eیہ کتاب کہاں ملے گی؟\u003C\/h2\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eکسی بھی دینی مکتبے سے مل جائے گی۔ آسانی کے لیے پہلے فون کر کے پوچھ لیں۔\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eآن لائن منگوانا چاہتے ہوں تو امیزان پر دستیاب ہے۔\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eسافٹ کاپی المعروف بہ پی ڈی ایف کے متلاشی گوگل پر یوں تلاش کر لیں:\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-family: times;\"\u003ELahore Se Ta Khaak e Bukhara wa Samarqand - By Peer Zulfiqar Naqshbandi\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #999999;\"\u003Eحوالہ جات\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E[1] نظم ”شکر و شکایت“ ، ضربِ کلیم، از محمد اقبالؒ\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E[2] پیر ذوالفقار احمد نقشبندی۔مختصر و جامع سوانح حیات، از ندیم الواجدی،\u0026nbsp;صدائے وقت ڈاٹ کام\u0026nbsp;\u003Ca href=\"https:\/\/www.sadaewaqt.com\/2018\/12\/blog-post_783.html\" target=\"_blank\"\u003E[ربط]\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/feeds\/4372043995746899218\/comments\/default","title":"تبصرے شائع کریں"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2020\/10\/Lahore-Se-Ta-Khaak-e-Bukhaara-by-Zulfiqar-Naqshbandi.html#comment-form","title":"0 تبصرے"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/4372043995746899218"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/4372043995746899218"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2020\/10\/Lahore-Se-Ta-Khaak-e-Bukhaara-by-Zulfiqar-Naqshbandi.html","title":"مطالعۂ کتب: لاہور سے تاخاکِ بخارا و سمرقند۔ از ذوالفقار احمد نقشبندی"}],"author":[{"name":{"$t":"Shakeeb Ahmad"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/17653459503215179964"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEj0xfeyUVi21b-PCYCtvmlsj8yBnPBPqjmkTXju9QARy7EeajeXP7FiMLrWYy9f1gpsHkMTwucDqCjN9QPKqG6-zGZG-Nv-St1BdjmMgXWaf2hlrscbT6D8FPdDEwTFJzU\/s220\/ShakeebAvatarLowQuality.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-10r2IIEeY54\/X3aq1i_xW6I\/AAAAAAAAE8c\/ie-Q95CWQQICodI3hEjGdCd_0R8kZ0f1wCLcBGAsYHQ\/s72-w208-h320-c\/lahore-se-ta-khaak.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-1278031943287335208.post-1830635024011891397"},"published":{"$t":"2020-06-15T07:05:00.016-07:00"},"updated":{"$t":"2020-12-21T05:15:00.143-08:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"شکیب کی شاعری"}],"title":{"type":"text","$t":"ہم پہ ساقی کی عنایت سے جلے جاتے ہیں (غزل) - شکیبؔ احمد"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;direction:ltr\"\u003E\u003Cfont face=\"times\"\u003ETo read in English (Roman) and Hindi (Devanagari), \u003Ca href=\"https:\/\/www.shakeeb.in\/2020\/06\/ham-pe-saqi-ki-inaayat-hindi-ghazal-by-shakeeb-ahmad.html\"\u003Eclick here\u003C\/a\u003E.\u003C\/font\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-xG8y3IR972Y\/Xud-6bxR3fI\/AAAAAAAAEdQ\/Jb42VxNZSMku13XZW6X-y92_2h_xBL7LgCK4BGAsYHg\/s1280\/Yaad-aajati-hain-besakhta-baten-unki-shakeeb-ahmad-poetry.jpg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg alt=\"Urdu poetry - Yaad aa jati hain besaakhta baten unki\" border=\"0\" data-original-height=\"720\" data-original-width=\"1280\" height=\"180\" src=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-xG8y3IR972Y\/Xud-6bxR3fI\/AAAAAAAAEdQ\/Jb42VxNZSMku13XZW6X-y92_2h_xBL7LgCK4BGAsYHg\/w320-h180\/Yaad-aajati-hain-besakhta-baten-unki-shakeeb-ahmad-poetry.jpg\" title=\"Urdu poetry - Yaad aa jati hain besaakhta baten unki\" width=\"320\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ctable align=\"center\" class=\"sher\" dir=\"rtl\"\u003E\n\u003Ctbody\u003E\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eہم پہ ساقی کی عنایت سے جلے جاتے ہیں\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eیہ جو اَب تک کفِ افسوس ملے جاتے ہیں\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eیاد آ جاتی ہیں بے ساختہ باتیں ان کی\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eبے سبب ہونٹ تبسم میں ڈھلے جاتے ہیں\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eوقتِ رخصت کی پس و پیش انہیں کیا معلوم\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eدل رکا جاتا ہے جانے سے ولے جاتے ہیں\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eرفتہ رفتہ دمِ آخیر بھی آ پہنچے گا\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eرات دن وصل کے وعدوں پہ ٹلے جاتے ہیں \u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eجائیے کچھ نہیں کہتے،  جو ہوا ہے سو ہوا\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eسارے الزام مقدر کے گلے جاتے ہیں\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eضبطِ گریہ میں شکیبؔ آپ نے پایا ہے کمال\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eان کی گلیوں سے بھی چپ چاپ چلے جاتے ہیں\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003C\/tbody\u003E\u003C\/table\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: center;\"\u003Eشکیبـؔ احمد\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cfont size=\"1\"\u003E(اپریل ۲۰۲۰)\u003C\/font\u003E\u003C\/div\u003E\u003Ch1 dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eالفاظ و معانی\u003C\/h1\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eکفِ افسوس ملنا :\u003C\/b\u003E افسوس کرتے ہوئے ہتھیلیوں کو ملنا |\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003Cfont face=\"times\"\u003Ehand wrung in distress\u003C\/font\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eعنایت :\u003C\/b\u003E کرم، نوازنا |\u0026nbsp;\u003Cfont face=\"times\"\u003Eblessings\u003C\/font\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eتبسم :\u003C\/b\u003E مسکراہٹ |\u0026nbsp;\u003Cfont face=\"times\"\u003Esmile\u003C\/font\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eپس و پیش :\u003C\/b\u003E آگے پیچھے ہونا، جھجک، ہچکچاہٹ |\u0026nbsp;\u003Cfont face=\"times\"\u003Ehesitation, indecision\u003C\/font\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eولے :\u003C\/b\u003E لیکن, \u003Cfont face=\"times\"\u003Eyet, however\u003C\/font\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cb\u003Eضبطِ گریہ :\u003C\/b\u003E رونے پر قابو پانا، آنسو نہ نکلنے دینا |\u0026nbsp;\u003Cfont face=\"times\"\u003Eholding back tears\u003C\/font\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-Va1aLLDfrFU\/XueXqM-OgRI\/AAAAAAAAEd0\/aGCBNPsRJJItgyZUAYjHqIDa9diqGdCmgCK4BGAsYHg\/s3034\/Ham%2Bpe%2Bsaaqi%2Bki%2Binaayat%2B%2528Ur%2529%2B-%2Bfull.jpg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"3034\" data-original-width=\"1707\" height=\"320\" src=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-Va1aLLDfrFU\/XueXqM-OgRI\/AAAAAAAAEd0\/aGCBNPsRJJItgyZUAYjHqIDa9diqGdCmgCK4BGAsYHg\/s320\/Ham%2Bpe%2Bsaaqi%2Bki%2Binaayat%2B%2528Ur%2529%2B-%2Bfull.jpg\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cfont face=\"times\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/font\u003E\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/feeds\/1830635024011891397\/comments\/default","title":"تبصرے شائع کریں"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2020\/06\/ham-pe-saqi-ki-inaayat-se-ghazal-by-shakeeb-ahmad.html#comment-form","title":"2 تبصرے"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/1830635024011891397"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/1830635024011891397"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2020\/06\/ham-pe-saqi-ki-inaayat-se-ghazal-by-shakeeb-ahmad.html","title":"ہم پہ ساقی کی عنایت سے جلے جاتے ہیں (غزل) - شکیبؔ احمد"}],"author":[{"name":{"$t":"Shakeeb Ahmad"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/17653459503215179964"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEj0xfeyUVi21b-PCYCtvmlsj8yBnPBPqjmkTXju9QARy7EeajeXP7FiMLrWYy9f1gpsHkMTwucDqCjN9QPKqG6-zGZG-Nv-St1BdjmMgXWaf2hlrscbT6D8FPdDEwTFJzU\/s220\/ShakeebAvatarLowQuality.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-xG8y3IR972Y\/Xud-6bxR3fI\/AAAAAAAAEdQ\/Jb42VxNZSMku13XZW6X-y92_2h_xBL7LgCK4BGAsYHg\/s72-w320-h180-c\/Yaad-aajati-hain-besakhta-baten-unki-shakeeb-ahmad-poetry.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"2"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-1278031943287335208.post-5228182772124892386"},"published":{"$t":"2020-06-14T07:11:00.005-07:00"},"updated":{"$t":"2023-10-08T05:29:11.630-07:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"حقیقتِ حال"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"نثر"}],"title":{"type":"text","$t":"ہم اور احساسِ بیچارگی - شکیبؔ احمد (2020ء)"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003E(سُشانت\u0026nbsp; سنگھ راجپوت (اداکار) کی\u0026nbsp; 34 سال کی عمر میں خود کشی پر)\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-8a_iP9UiPNA\/XuY89gDQQBI\/AAAAAAAAEb8\/PlC0keti6NEsC9Nf_OY5XITR8Fbef7_4QCK4BGAsYHg\/s1280\/ham-aur-bechargi-by-shakeeb-ahmad.jpg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg alt=\"ehsaas-e-bechargi-on-sushant-singh-rajput-suicide\" border=\"0\" data-original-height=\"720\" data-original-width=\"1280\" height=\"180\" src=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-8a_iP9UiPNA\/XuY89gDQQBI\/AAAAAAAAEb8\/PlC0keti6NEsC9Nf_OY5XITR8Fbef7_4QCK4BGAsYHg\/w320-h180\/ham-aur-bechargi-by-shakeeb-ahmad.jpg\" title=\"Ehsaas-e-bechargi on suicide of sushant singh rajput\" width=\"320\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003Eمجھے حیرت اس بات پر ہے کہ کیا ہم واقعی اتنے کمزور ہیں کہ زندگی کی کشاکش سے یوں ہار مان جائیں؟\u0026nbsp; ہم اتنے ہی بے وقوف ہیں کہ اپنے اطراف کے لوگوں کو ، ان کی باتوں کو اعصاب پر اس قدر سوار کر لیں کہ اپنا جینا حرام ہو جائے؟\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003Eایویں ہی ادھر ادھر کی گپیں اور بکواسوں میں وقت ضائع کر لیں، لوگوں کی باتیں سن سن کر اپنا دماغ خراب کر لیں اور پھر ڈپریشن کی گولیاں کھائیں۔ واہ! بڑے عقلمند ہیں آپ۔\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003Eاجی چھٹی کریں۔ لعنت بھیجیں ان لوگوں پر جو آپ کو کچرے کی طرح استعمال کرتے ہیں۔ اور نظر انداز کیجیے ان کو\u0026nbsp; ان کو جو آپ کے لیے بیہودہ آراء رکھتے ہیں۔ کیا مصیبت ہے آپ کی زندگی میں؟ آپ فٹ پاتھ پر سوتے ہیں؟ بھکمری سے جوجھ رہے ہیں؟ فاقے کر رہے ہیں؟\u0026nbsp; کسی کی محتاجی ہے؟\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003Eپھر کیا؟\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003Eکسی نے گالی دی؟ طنز کیا؟ غیبت کی؟ چغلی کی؟ منہ پر بے عزتی کی؟\u0026nbsp; \u0026nbsp;کسی عادت کا مذاق اڑایا؟\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003Eبس ایک بار دیکھ لیں، کیا آپ میں وہ خصائل موجود ہیں؟ اور واقعی ایسی چیزیں ہیں جنہیں برا شمار کیا جانا چاہیے؟\u0026nbsp; ہیں تو شکریہ کے ساتھ قبول کریں۔ ان کا لہجہ کتنا ہی برا سہی، انہوں نے\u0026nbsp; آپ کا فائدہ ہی کیا ہے۔ فائدہ اٹھائیے۔\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003Eاور اگر آپ میں\u0026nbsp; وہ عادتیں وہ خصائل موجود نہیں تو آپ کی صحت پر کیا فرق پڑا؟\u0026nbsp; کچھ بھی نہیں۔\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003E\u0026nbsp;جنابِ من! بھاڑ سمجھتے ہیں؟ جی ہاں۔ سب کو وہیں جھونکیے اور اپنی زندگی جینی شروع کیجیے۔\u0026nbsp; \u0026nbsp;اپنے لوگ\u0026nbsp; اور اپنی خوشی والی زندگی۔\u0026nbsp; کیونکہ جو لوگ آپ کو اجاڑنے میں شریک ہوں گے وہ آپ کے مرنے کے بعد آپ پر نوحہ نہیں کریں گے، بلکہ کسی دوسرے کو اجاڑنے میں مصروف ہوں گے۔\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003Eخدارا\u0026nbsp; ان بے وقوفوں کو توجہ دے کر اپنا وقت برباد مت کیجیے۔مسکرا کر ٹالیے اور ہاتھ جھاڑ کر آگے چل پڑیے۔\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003Eآپ کے لیے تو\u0026nbsp; دنیا میں بہت کام ہیں، آپ نے تو ابھی نئی نئی پینٹنگ سیکھنی شروع کی ہے، خطاطی پر ہاتھ آزمانے ہیں، گانے کا شوق پورا کرنا ہے، تیراکی\u0026nbsp; سیکھنی ہے، وہ کراٹے کی کلاس کب سے جوائن کرنے کا سوچ رکھا ہے،\u0026nbsp; کچھ عمل بھی کریں گے یا بس ارتغرل دیکھ دیکھ کر خود میں جوش ہی بھرتے رہیں گے؟\u0026nbsp; وہ تین ادھورے ناول اور سیرت النبی والی کتاب پڑھنی شروع کی تھی، وہ\u0026nbsp; کب ختم ہوگی؟\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003E\u0026nbsp; پروگرامنگ سیکھنے کا سوچا تھا اس کا کیا بنا؟ یو ٹیوب چینل بنانے کا شوق تھا\u0026nbsp; وہ بن چکا؟\u0026nbsp; فلاں انگریزی کتاب کا ترجمہ کرنے کا سوچا تھا، کر چکے؟ قرآنی عربی سیکھنے کا ارادہ تھا، آج ہی سے نہ شروع کر دیں؟ حفظ کر کے اپنے والدین کی آنکھیں ٹھنڈی کرنی تھیں، ایک بار بھی کوشش نہیں کی؟\u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; کسی غیر مسلم دوست نے اسلام کے متعلق پوچھا تھا، لیکن آپ نے دعوت دینی تو کبھی سیکھی ہی نہیں۔ یاد ہے کتنا شرمندہ ہوئے تھے۔ کیوں نہ یہ بھی سیکھ لیا جائے؟ پتہ نہیں کون کب ایسے ہی اچانک زندگی سے کنارہ کر لے اور ہم امانت نہ پہنچا سکیں؟تفسیر کا پروگرام دیکھ کر پہلی بار اللہ کے کلام کو سمجھنے کی کوشش کی تھی، پوری کر لو تو\u0026nbsp; \u0026nbsp;کوئی گردن سے دبوچ لے گا کہ کیوں مکمل کر لی؟ دن بھر واٹس ایپ فیس بک پر الم غلم پڑھتے ہیں، فجر بعد پاؤ پارہ قرآن ہی پڑھ لیں تو کیا برا ہو؟\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003E\u0026nbsp;صبح جاگنگ پر\u0026nbsp; جانا\u0026nbsp; شروع کیا تھا تو ختم کیوں ہو گیا؟ اور وہ ورزش کیوں چھوڑ دی؟\u0026nbsp; لوگ دیکھتے تھے تو شرم آتی تھی، لیکن اب لوگوں کی پروا کرنا تو آپ چھوڑ چکے، تو شروع کریں؟\u0026nbsp; \u0026nbsp; زمانہ ہو گیا ، دوستوں کے ساتھ\u0026nbsp; آخری دفعہ فٹ بال کھیلے ہوئے۔\u0026nbsp; چلیں کوئی ترتیب بنائی جائے۔\u0026nbsp; \u0026nbsp;عرصہ گزرا کہ آپ نے وہ پسندیدہ آئسکریم نہیں کھائی۔ لے آئیں دو ایک اسپون۔\u0026nbsp; \u0026nbsp; ذرا دیکھنا تو\u0026nbsp; وہ چاٹ سینٹر کھل رہا ہے یا نہیں،\u0026nbsp; بھاگ کر دو کچوریاں بندھوا لائیں۔\u0026nbsp; بلکہ گھر بھر کے لیے لائیں، صرف آپ ہی تھوڑے ہی چٹورے ہیں۔\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003Eاپنے آس پاس دیکھ لیں۔ اپنی فیملی میں، آپ کے حلقۂ احباب میں۔ کوئی بے سکون ہے تو اس کو سکون دیجیے۔ کوئی غمزدہ ہے تو اسے ہنسائیے۔\u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp;لوگوں کو مسکراہٹ دیجیے۔ ثواب کی نیت ہی کر لیں، دوسروں کو خوشی بانٹنا ثواب\u0026nbsp; کا کام ہے۔ یقین نہیں آتا تو محلے کے مفتی صاحب سے پوچھ لیں۔\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003Eاچھا اس سب کا فائدہ؟ سادہ سا اصول ہے بیچارے\u0026nbsp; تبلیغیوں کا، آپ جس چیز کی دعوت دیں گے وہ آپ کے اندر پیدا ہو گی۔\u0026nbsp; آپ بھی سکون میں رہیں گے۔ آپ بھی غم کو مسکرا کر جھیلنے کا ہنر سیکھ جائیں گے۔ اور آپ بھی دنیا کو شاکی نظروں سے دیکھنے کی بجائے تشکر کے ساتھ دیکھنے لگیں گے۔\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003Eاور ہاں! رونے کا من کر رہا ہے تو رو لیجیے۔ اس میں کیا دقت ہے۔ رونا تو ازحد ضروری ہے، آپ کوئی روبوٹ تو ہیں نہیں۔\u0026nbsp; لیکن\u0026nbsp; یہ بھی سمجھیے کہ زندگی وہیں نہیں رک جاتی۔ وقت چلتا رہتا ہے،\u0026nbsp; اسے آپ روکنے کی کوشش کریں گے تو رُل جائیں گے۔ اس کے ساتھ چلیے!\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003E\u0026nbsp;ماضی کو اچھی اور بری یادوں سے نہیں، صرف ناسٹلجیا سے تعبیر کیجیے۔\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003Eحال کو جئیں، کہ یہی سب کچھ ہے جو آپ کے پاس ہے۔\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003Eاور مستقبل کا سامان تیار رکھیے،\u0026nbsp; پتہ نہیں کب بوریا بستر باندھ کر جانا پڑ جائے۔\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: left;\"\u003E\u003Csub\u003Eفقیر\u003C\/sub\u003E شکیبؔ احمد\u003C\/div\u003E\n  \u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: left;\"\u003E14 جون 2020، 7:30 بجے شام\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/feeds\/5228182772124892386\/comments\/default","title":"تبصرے شائع کریں"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2020\/06\/ehsaas-e-bechargi-on-suicide-of-sushant-singh-rajput.html#comment-form","title":"0 تبصرے"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/5228182772124892386"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/5228182772124892386"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2020\/06\/ehsaas-e-bechargi-on-suicide-of-sushant-singh-rajput.html","title":"ہم اور احساسِ بیچارگی - شکیبؔ احمد (2020ء)"}],"author":[{"name":{"$t":"Shakeeb Ahmad"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/17653459503215179964"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEj0xfeyUVi21b-PCYCtvmlsj8yBnPBPqjmkTXju9QARy7EeajeXP7FiMLrWYy9f1gpsHkMTwucDqCjN9QPKqG6-zGZG-Nv-St1BdjmMgXWaf2hlrscbT6D8FPdDEwTFJzU\/s220\/ShakeebAvatarLowQuality.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-8a_iP9UiPNA\/XuY89gDQQBI\/AAAAAAAAEb8\/PlC0keti6NEsC9Nf_OY5XITR8Fbef7_4QCK4BGAsYHg\/s72-w320-h180-c\/ham-aur-bechargi-by-shakeeb-ahmad.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-1278031943287335208.post-3218228681154017985"},"published":{"$t":"2020-04-24T11:35:00.008-07:00"},"updated":{"$t":"2023-04-30T04:30:56.954-07:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"اسلام"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"تبصرے"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"عربی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ٹیوٹوریل"}],"title":{"type":"text","$t":"قرآنی عربی سیکھنے کا آسان طریقہ"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv dir=\"ltr\" style=\"text-align: left;\" trbidi=\"on\"\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nان لوگوں کے لیے جو قرآنی عربی سیکھنے کا آسان طریقہ چاہتے ہیں!\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nاور یقیناً آپ کو یہ خواہش رکھنی ہی چاہیے، کیونکہ قرآن کے تراجم اس کے عربی متن کی خوبصورتی اور اثر پذیری کو بیان نہیں کر سکتے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nیہ مسلمانوں کے لیے سب سے اہم کتاب ہے، اور ایک طرح سے اس کی زبان سیکھنا آپ کو بلاشبہ اللہ سبحانہ و تقدس کے قریب، انتہائی قریب کر دے گی۔ کیا ہی لطف ہو کہ آپ قرآن کی زبان\u0026nbsp; براہِ راست سمجھنے لگ جائیں۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Col style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cli\u003E\nحضرت عثمان (بن عفان) رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضورنبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : تم میں سے بہتر شخص وہ ہے جو (خود) قرآن حکیم سیکھے اور (دوسروں کو بھی) سکھائے۔\u0026nbsp; (بخاری)\u003C\/li\u003E\u003Cli\u003E\nحضرت عمر رضی اللہ عنہ نے\u0026nbsp; اپنی خلافت کے زمانے میں حضرت ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ\u0026nbsp; اور ان کی گورنری کے زیرِ سایہ لوگوں کو لکھا: ”علم حاصل کرو اور سنتوں کا فہم(فقہ)، اور علم حاصل کرو اور عربی کی سمجھ۔“ (ابن ابی شیبہ، المصنف، ج:6، ص:126)\u003C\/li\u003E\u003Cli\u003E\nروایت ہے کہ انہوں نے کہا، ”عربی سیکھو، کیونکہ یہ ذہانت کو بڑھاتی ہے اور نیکیوں پر ابھارتی ہے۔“ (البیہقی، شعب الایمان ج:4، ص:187)\u003C\/li\u003E\u003Cli\u003E\nروایت ہے کہ ابی ابن کعب رضی اللہ عنہ نے فرمایا، ”عربی سیکھو، ایسے ہی جیسے تم قرآن کو یاد کرنا سیکھتے ہو۔“ (ابن ابی شیبہ، المصنف، ج:7، ص:150)\u003C\/li\u003E\u003C\/ol\u003E\u003C\/div\u003E\n\n\n\n\n\n\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nمیں اس ویب سائٹ کی پرزورسفارش کروں گا، ایک مرتبہ آپ ضرور اس پر جا کر دیکھیں۔ اس میں مختصر 30 منٹ کی ویڈیوز ہیں\u0026nbsp; جن کے ذریعے آپ\u0026nbsp; قرآنی عربی اور قرآنی\u0026nbsp; قواعد (گرائمر ) سیکھ جائیں گے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nویب سائٹ پر آپ عربی ”تلاوت“ تجوید کے ساتھ (لفظ بہ لفظ) سکھانے کا بھی انتظام ہے۔ میری ذاتی دلچسپی قرآنی عربی سیکھنے میں ہے، چونکہ میں عربی پڑھنا پہلے سے جانتا ہوں۔ پھر بھی اس بات کا ذکر کر دیا کہ شاید کسی کو اس کی بھی ضرورت ہو تو وہ استفادہ کر سکے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/understandquran.com\"\u003E\nhttps:\/\/understandquran.com\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nویب سائٹ کے علاوہ اس کی ایپ بھی موجود ہے۔\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nایپل ایپ اسٹورکا لنک\u003C\/div\u003E\n\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/itunes.apple.com\/us\/app\/learn-quran\/id584350014?mt=8\u0026amp;uo=4\"\u003E\nhttps:\/\/itunes.apple.com\/us\/app\/learn-quran\/id584350014?mt=8\u0026amp;uo=4\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\n\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nاینڈروئیڈ\u0026nbsp; ایپ، گوگل پلے اسٹور کا لنک\u003C\/p\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/play.google.com\/store\/apps\/details?id=com.uqa.learnquran\"\u003E\nhttps:\/\/play.google.com\/store\/apps\/details?id=com.uqa.learnquran\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nویسے میں ایپ کے مقابلے میں ویب سائٹ کو ذرا ترجیح دوں گا کیونکہ اس میں تمام آپشنز\u0026nbsp; اور ریسورسز موجود ہیں۔\u003C\/p\u003E\n\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nمیں اس ویب سائٹ کی سفارش اس لیے کر رہا ہوں کیونکہ یہ قرآن کی عربی معانی کے ساتھ سیکھنے کی بہترین تکنیکوں میں سے ایک ہے۔\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eکچھ وجوہات:\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Col dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cli\u003E\u003Cspan style=\"text-align: right;\"\u003E\nیہ آپ کو فقط الفاظ سکھاتی ہے\u003C\/span\u003E\u003C\/li\u003E\u003Cli\u003E\nاس کی وجہ سے سیکھنے کی رفتار بے حد تیز ہو جاتی ہے، کیونکہ 125 الفاظ قرآن میں 40000 مرتبہ آئے ہیں (قرآن میں کل الفاظ تقریبا 78000 ہیں۔)۔ یعنی قرآن کے تقریباً 50 فی صد الفاظ آپ ایک ہی مرتبہ میں سیکھ جاتے ہیں۔\u003C\/li\u003E\u003Cli\u003E\nاس میں سکھاتے وقت استعمال کی گئی مثالیں ان سورتوں کی ہیں جو ہم سب کو الحمد للہ یاد ہی ہوا کرتی ہیں، مثلاً سورہ فاتحہ، سورہ فیل اور دیگر مختصر سورتیں۔\u003C\/li\u003E\u003Cli\u003E\nچونکہ آپ ان الفاظ کو پہلے سے جانتے ہیں، اس لیے ان کے مطالب سمجھنے میں آسانی ہوگی اور پھر نمازوں میں بار بار دہرائے جانے پر مشق بھی خود بخود ہوتی جائے گی۔\u003C\/li\u003E\u003Cli\u003E\nیہ\u0026nbsp; اتنے اعلیٰ معیار کی ریسورس ہونے کے باوجود بالکل مفت ہے۔ بطور مسلمان ہمیں اس کا شکر کرتے ہوئے بلاتردد فائدہ اٹھانا چاہیے۔ میرے خیال کے مطابق ان کی کوششیں اور ارادے بالکل نیک اور دنیاوی اغراض سے پاک ہیں۔\u003C\/li\u003E\u003C\/ol\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\n\n\n\n\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nمذکورہ مواد انگریزی اور اردو، ہر دو زبان میں موجود ہے۔ چنانچہ آپ اپنی سہولت کے مطابق زبان پسند کر سکتے ہیں۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Ch2 dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nنوٹ (از شکیبؔ)\u003C\/h2\u003E\n\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nفقیر نے خود بھی اس ماڈل کی کلاسز میں آف لائن شرکت کی ہےاور میرے خیال میں یہ واقعی ایک اعلیٰ کورس ہے۔ حالانکہ اس وقت بھی عربی سے شناسائی تھی، لیکن اس تکنیک کا فائدہ یقینا نظر آیا تھا۔\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nایک تو یہ طلباء کے ذہن سے گرامر کا بوجھ ہٹا دیتا ہے۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eدوسرے کون سا لفظ قرآن میں کس قدر استعمال ہوا ہے، یہ سن کر اسٹوڈنٹ کی حوصلہ افزائی ہوتی رہتی ہے۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eتیسرے، جیسا کہ اوپر گزر چکا، یہ کسی مکتبِ فکر کا حامی نہیں بلکہ تشریحات کو ایک طرف رکھ کر\u0026nbsp; صرف اور صرف الفاظ پر توجہ مرکوز رکھتا ہے۔\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\n\n\n\n\u003Cblockquote\u003E\n  \u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #999999;\"\u003E\n  یہ بھی دیکھیں:\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u0026nbsp;\u003Ca href=\"https:\/\/www.sarbakaf.com\/2020\/05\/gardaan-simplified-table-to-start.html\" target=\"_blank\"\u003Eعربی گردان کا آسان اور جامع ٹیبل (ڈاؤنلوڈ کریں)\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003C\/blockquote\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: center;\"\u003E\n٭٭٭\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003Eآخری نوٹ کو چھوڑ کر، یہ پوسٹ ریڈٹ پر ایک گمنام برادر کی انگریزی پوسٹ کا ترجمہ ہے۔\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\n"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/feeds\/3218228681154017985\/comments\/default","title":"تبصرے شائع کریں"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2020\/04\/qurani-arabi-seekhne-ka-aasan-tariqa.html#comment-form","title":"2 تبصرے"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/3218228681154017985"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/3218228681154017985"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2020\/04\/qurani-arabi-seekhne-ka-aasan-tariqa.html","title":"قرآنی عربی سیکھنے کا آسان طریقہ"}],"author":[{"name":{"$t":"Shakeeb Ahmad"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/17653459503215179964"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEj0xfeyUVi21b-PCYCtvmlsj8yBnPBPqjmkTXju9QARy7EeajeXP7FiMLrWYy9f1gpsHkMTwucDqCjN9QPKqG6-zGZG-Nv-St1BdjmMgXWaf2hlrscbT6D8FPdDEwTFJzU\/s220\/ShakeebAvatarLowQuality.jpg"}}],"thr$total":{"$t":"2"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-1278031943287335208.post-124819370734084748"},"published":{"$t":"2020-04-17T04:46:00.006-07:00"},"updated":{"$t":"2020-12-21T05:15:48.981-08:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"شکیب کی شاعری"}],"title":{"type":"text","$t":"حریمِ ناز میں ہر دلعزیز ہے کوئی (غزل) - شکیبؔ احمد"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv dir=\"ltr\" style=\"text-align: left;\" trbidi=\"on\"\u003E\n\u003Cdiv dir=\"ltr\" style=\"text-align: left;\" trbidi=\"on\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-family: \u0026quot;arial\u0026quot;, \u0026quot;helvetica\u0026quot;, sans-serif; font-size: x-small;\"\u003ETo read in English (Roman) and Hindi (Devanagari), \u003Ca href=\"http:\/\/www.shakeeb.in\/2020\/04\/Shakeeb-naam-ka-ik-badtameez-Ghazal-by-Shakeeb-Ahmad.html\"\u003Eclick here\u003C\/a\u003E.\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-m2pVRBtSdbE\/XuM7fJEP7kI\/AAAAAAAAEa8\/BgPFBWlN7dkGG-vC1Nkw_orAG5KXGukpgCK4BGAsYHg\/s1108\/tere-jamaal-ki-tabaanion-se-raushan-ho-min.png\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg alt=\"tere-jamaal-ki-tabaanion-se-raushan Muslim looking up\" border=\"0\" data-original-height=\"635\" data-original-width=\"1108\" height=\"229\" src=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-m2pVRBtSdbE\/XuM7fJEP7kI\/AAAAAAAAEa8\/BgPFBWlN7dkGG-vC1Nkw_orAG5KXGukpgCK4BGAsYHg\/w400-h229\/tere-jamaal-ki-tabaanion-se-raushan-ho-min.png\" title=\"tere-jamaal-ki-tabaanion-se-raushan ho Muslim men looking up dua\" width=\"400\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n  \u003Cbr\u003E\n\u003Ctable align=\"center\" class=\"sher\"\u003E\n\u003Ctbody\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eحریمِ ناز میں ہر دلعزیز ہے کوئی\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eزیادِ رشک سے پھر اشک ریز ہے کوئی\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eعبث ہی روتے ہیں احباب میرے مرنے پر\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eوصالِ یار بھی رونے کی چیز ہے کوئی\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eلباسِ فاخرہ پہنے یہ خوش نما دنیا\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eبرائے اہلِ تصوف کنیز ہے کوئی\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eترے جمال کی تابانیوں سے روشن ہو \u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eہمارے دل پہ جو پردہ دبیز ہے کوئی\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eدوانہ وار پکارے ہے جو تجھے شب و روز \u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd\u003Eشکیبؔ نام کا اک بد تمیز ہے کوئی\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003C\/tbody\u003E\u003C\/table\u003E\n\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Ch3 style=\"text-align: right;\"\u003E\nالفاظ و معانی\u003C\/h3\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003E\n\u003Cb\u003E1۔ حریمِ ناز:\u003C\/b\u003E محبوب کا گھر، دوست کی قیام گاہ، شبستان محبوب۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003E\n\u003Cb\u003E2۔ زیادِ رشک:\u003C\/b\u003E رشک کی زیادتی\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003E\n\u003Cb\u003E3۔ اشک ریز:\u003C\/b\u003E آنسو بہانے والا،اشک بار،اشک فشاں،آبدیدہ\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003E\nفارسی الاصل ترکیب۔ ”ریز“ اردو میں یائے مجہول کے ساتھ زیادہ مستعمل ہے لیکن اصل فارسی تلفظ یائے معروف کے ساتھ ہے۔ (حوالہ \u003Ca href=\"https:\/\/www.rekhta.org\/qita\/un-ke-bagair-fasl-e-bahaaraan-bhii-bargriiz-anwar-masood-qita?lang=ur\"\u003E۱\u003C\/a\u003E، \u003Ca href=\"https:\/\/www.vajehyab.com\/?q=%D8%A7%D8%B4%DA%A9+%D8%B1%DB%8C%D8%B2\" target=\"_blank\"\u003E۲\u003C\/a\u003E، \u003Ca href=\"https:\/\/www.reddit.com\/r\/farsi\/comments\/fpjm1g\/ashkrez_or_ashkreez_how_to_pronounce\/\" target=\"_blank\"\u003E۳\u003C\/a\u003E)\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003E\n\u003Cb\u003E4۔ عبث:\u003C\/b\u003E بے فائدہ، بلا وجہ، بے کار\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003E\n\u003Cb\u003E5۔ دبیز:\u003C\/b\u003E موٹی\u0026nbsp; (thick)\u003C\/div\u003E\n  \u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\n\u003Ca href=\"https:\/\/pin.it\/3l8Kd8C\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"800\" data-original-width=\"450\" height=\"400\" src=\"https:\/\/i.pinimg.com\/474x\/08\/d9\/ef\/08d9efecbfebee41a06fa8c94c485cb8.jpg\" width=\"225\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003C\/div\u003E\n"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/feeds\/124819370734084748\/comments\/default","title":"تبصرے شائع کریں"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2020\/04\/Shakeeb-naam-ka-ik-badtameez-Ghazal-by-Shakeeb-Ahmad.html#comment-form","title":"2 تبصرے"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/124819370734084748"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/124819370734084748"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2020\/04\/Shakeeb-naam-ka-ik-badtameez-Ghazal-by-Shakeeb-Ahmad.html","title":"حریمِ ناز میں ہر دلعزیز ہے کوئی (غزل) - شکیبؔ احمد"}],"author":[{"name":{"$t":"Shakeeb Ahmad"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/17653459503215179964"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEj0xfeyUVi21b-PCYCtvmlsj8yBnPBPqjmkTXju9QARy7EeajeXP7FiMLrWYy9f1gpsHkMTwucDqCjN9QPKqG6-zGZG-Nv-St1BdjmMgXWaf2hlrscbT6D8FPdDEwTFJzU\/s220\/ShakeebAvatarLowQuality.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-m2pVRBtSdbE\/XuM7fJEP7kI\/AAAAAAAAEa8\/BgPFBWlN7dkGG-vC1Nkw_orAG5KXGukpgCK4BGAsYHg\/s72-w400-h229-c\/tere-jamaal-ki-tabaanion-se-raushan-ho-min.png","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"2"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-1278031943287335208.post-1101039009707984404"},"published":{"$t":"2020-03-23T12:30:00.000-07:00"},"updated":{"$t":"2020-06-18T00:52:12.421-07:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"شکیب کی شاعری"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"شکیب کی شاعری مزاحیہ"}],"title":{"type":"text","$t":"انوکھی خواہش (نظم) - شکیبؔ احمد"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv dir=\"ltr\" style=\"text-align: left;\" trbidi=\"on\"\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nخواہشیں تو بہت ہیں\u003Cbr \/\u003E\nمگر ایک خواہش مری کچھ انوکھی سی ہے\u003Cbr \/\u003E\nسن ذرا\u003Cbr \/\u003E\nجب بھی بھوکا ہوں میں\u003Cbr \/\u003E\nجانِ من تجھ کو آواز دوں\u003Cbr \/\u003E\nپیٹ پر ہاتھ پھیروں\u003Cbr \/\u003E\nمیں بیچارگی سے تری سمت دیکھوں اشارہ کروں\u003Cbr \/\u003E\nاور جوابا تو ہنس کر کچن کو لپک\u003Cbr \/\u003E\nاور پھر\u003Cbr \/\u003E\nدال میں بھات کو ڈال کر\u003Cbr \/\u003E\nمیرے پاس آ کے بیٹھ\u003Cbr \/\u003E\nاپنے ہاتھوں سے پھر\u003Cbr \/\u003E\nمجھ کو لقمے کھلا\u003Cbr \/\u003E\nاور اتنا کھلا\u003Cbr \/\u003E\nختم ہو جائے سب\u003Cbr \/\u003E\nدیگچے میں ترے واسطے پھر نہ کچھ بھی بچے\u003Cbr \/\u003E\nمنہ بسورے ہوئے پھر تو اٹھ\u003Cbr \/\u003E\nفون اٹھا\u003Cbr \/\u003E\nاور زومیٹو سے آرڈر کر اک اشتہا خیز ڈش\u003Cbr \/\u003E\nاور بالآخر وہ جب آ چکے\u003Cbr \/\u003E\nمجھ کو ٹھینگا دکھاتے ہوئے بیٹھ جا\u003Cbr \/\u003E\nخوب کھا\u003Cbr \/\u003E\n٭٭٭\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E15 فروری، 2020\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: xx-small;\"\u003E(\u003Ca href=\"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2020\/02\/qaafiyah-expert-android.html\"\u003Eقافیہ ایکسپرٹ\u003C\/a\u003E کی ایپ بناتے وقت \"بیاض\" کی فیچر کو ٹیسٹ کرتے ہوئے فی البدیہہ\u0026nbsp; کہی گئی۔)\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\nنوٹ:\u0026nbsp; شاعر کو دال چاول واقعی پسند ہے۔\u003C\/div\u003E\n\u003C\/div\u003E\n"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/feeds\/1101039009707984404\/comments\/default","title":"تبصرے شائع کریں"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2020\/03\/Anokhi-Khwahish-Mazahiya-Nazm-by-Shakeeb.html#comment-form","title":"1 تبصرے"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/1101039009707984404"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/1101039009707984404"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2020\/03\/Anokhi-Khwahish-Mazahiya-Nazm-by-Shakeeb.html","title":"انوکھی خواہش (نظم) - شکیبؔ احمد"}],"author":[{"name":{"$t":"Shakeeb Ahmad"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/17653459503215179964"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEj0xfeyUVi21b-PCYCtvmlsj8yBnPBPqjmkTXju9QARy7EeajeXP7FiMLrWYy9f1gpsHkMTwucDqCjN9QPKqG6-zGZG-Nv-St1BdjmMgXWaf2hlrscbT6D8FPdDEwTFJzU\/s220\/ShakeebAvatarLowQuality.jpg"}}],"thr$total":{"$t":"1"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-1278031943287335208.post-2007874948962233492"},"published":{"$t":"2020-02-28T23:36:00.007-08:00"},"updated":{"$t":"2020-12-30T10:34:25.976-08:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ایپ ڈیولپمنٹ"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"تکنیکی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ٹیوٹوریل"}],"title":{"type":"text","$t":"قافیہ ایکسپرٹ (اینڈرائیڈ) - ریلیز"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\" trbidi=\"on\"\u003E\n\u003Ctable align=\"center\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\" class=\"tr-caption-container\" style=\"margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;\"\u003E\u003Ctbody\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-fxRTdkrGJPY\/XloUEIF8EuI\/AAAAAAAAD3Y\/TyMN6Y7yJTEMjuBWOkxVDnCVyt0-da98wCLcBGAsYHQ\/s1600\/Qaafiyah%2BExpert%2Bbanner%2B1024x500.png\" style=\"margin-left: auto; margin-right: auto;\"\u003E\u003Cimg alt=\"qaafia expert\" border=\"0\" data-original-height=\"500\" data-original-width=\"1024\" height=\"312\" src=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-fxRTdkrGJPY\/XloUEIF8EuI\/AAAAAAAAD3Y\/TyMN6Y7yJTEMjuBWOkxVDnCVyt0-da98wCLcBGAsYHQ\/s640\/Qaafiyah%2BExpert%2Bbanner%2B1024x500.png\" title=\"Qaafiyah Expert\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd class=\"tr-caption\" style=\"text-align: center;\"\u003EQaafiyah Expert Android\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003C\/tbody\u003E\u003C\/table\u003E\n\u003Ch3 style=\"text-align: right;\"\u003E\nروابط:\u0026nbsp;\u003C\/h3\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cul style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cli\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/play.google.com\/store\/apps\/details?id=com.sarbakaf.qaafiyah\" target=\"_blank\"\u003Eایپ انسٹال کریں \u003Cbr \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.shakeeb.in\/2020\/02\/qaafiyah-expert-android.html\" target=\"_blank\"\u003Eانگریزی میں پڑھیں \u003Cbr \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.facebook.com\/sarbakafgroup\/\" target=\"_blank\"\u003Eاپڈیٹ کے لیے فیس بک پیج \u003Cbr \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/1axjHoY5MWn8B5KxSowRmTbeQzZI5OZUu\/view?usp=sharing\" target=\"_blank\"\u003Eمدد کی پی ڈی ایف فائل ڈاؤنلوڈ کریں \u003Cbr \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/li\u003E\n\u003C\/ul\u003E\n\u003Cb\u003Eاپڈیٹ:\u003C\/b\u003E ایپ میں (1) تقطیع و اصلاح اور (2) لغت کی سہولیات شامل کر دی گئی ہیں۔ [دسمبر 2020]\u003C\/div\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\" trbidi=\"on\"\u003E\u003Cp style=\"text-align: right;\"\u003Eتھوڑا سا وقت نکال کر یہ ضرور بتائیں کہ ایپ کیسی لگی۔\u003C\/p\u003E\n\u003Ch1\u003E\nتعارف\u003C\/h1\u003E\n\u003Ch3\u003E\nقافیہ ایکسپرٹ کیا ہے؟\u003C\/h3\u003E\nقافیہ معلوم کرنے کے لیے ایک ٹول ہے۔ اس میں آپ کو ملیں گے لغت بھر کے قافیے۔ نیز ان قافیوں کو وزن کے مطابق\n        چھانٹنے کی سہولت۔ تین مختلف رسم الخط کے استعمال کے ساتھ لگ جاتے ہیں اس میں چار چاند۔ اسی میں موجود ہے آپ کی بیاض\n        تاکہ آپ کو شعر لکھنے کے لیے کہیں اورجانا نہ پڑے۔ اور یہ سب کچھ ہے بالکل مفت اور آفلائن۔ جی ہاں!\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ch1\u003E\nاستعمال کا مکمل طریقہ\u003C\/h1\u003E\u003Cdiv\u003Eاگر آپ مجھے خود اس ایپ کو استعمال کرتے دیکھنا چاہتے ہیں تو یہ ویڈیو دیکھیے: \u003Ca href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=fS3IyiUvHwQ\" target=\"_blank\"\u003Eویڈیو ٹیوٹوریل کا لنک\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp style=\"text-align: right;\"\u003Eاستعمال کا طریقہ تحریر میں نیچے دیا گیا ہے۔\u003C\/p\u003E\n\u003Ch2\u003E\nتمام قافیے\u003C\/h2\u003E\n\u003Ch3\u003E\nمیں نے تلاش میں \"رفیق\" لکھا تو کوئی قافیے ظاہر نہیں ہوئے۔ ایسا کیوں؟\u003C\/h3\u003E\nتلاش کے خانے میں \"قافیے کے آخری حروف\" لکھنے ہیں۔ چنانچہ \"رفیق\" کے قافیوں کے لیے آپ کو\n        \"یق\" تلاش کرنا چاہیے۔\u003Cbr \/\u003E\nجس لفظ کا آپ قافیہ معلوم کرنا چاہتے ہیں، اس کے آخری حروف تلاش والے خانے (ٹیکسٹ باکس) میں ڈال دیں۔ اور تلاش کا\n        بٹن دبا دیں۔ قوافی کی لسٹ ظاہر ہو جائے گی۔\u003Cbr \/\u003E\nمثال ۱۔\u003Cbr \/\u003E\nعتیق، رفیق، زندیق وغیرہ۔۔۔ یعنی \"یق\" پر ختم ہونے والے قوافی کے لیے تلاش کے خانے میں \"یق\"\n        لکھیں۔\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\n\u003Ca href=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-Y6G3Bt53s0w\/XloSlgl2QgI\/AAAAAAAAD2g\/at1xqZqp2h8d1ck59nV3Dqz-bjP7MGclgCLcBGAsYHQ\/s1600\/1.PNG\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"113\" data-original-width=\"279\" src=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-Y6G3Bt53s0w\/XloSlgl2QgI\/AAAAAAAAD2g\/at1xqZqp2h8d1ck59nV3Dqz-bjP7MGclgCLcBGAsYHQ\/s1600\/1.PNG\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nمثال ۲۔\u003Cbr \/\u003E\nایپ میں موجود لغت میں اعراب بھی موجود ہیں، چنانچہ آپ ان کی قید کے ساتھ قافیے معلوم کر سکتے ہیں۔\u003Cbr \/\u003E\nبند، قند، پسند وغیرہ۔۔۔ یعنی \"زبر+ ن ساکن +د\" پر ختم ہونے والے قوافی کے لیے تلاش کے خانے میں\n        \"َنْد\" لکھیں۔\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\n\u003Ca href=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-Osp_cBXJbf4\/XloSvPugHWI\/AAAAAAAAD2k\/cmQXdvupe8sT_fzjLHg9xlaOlx8LHUDrACLcBGAsYHQ\/s1600\/2.PNG\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"414\" data-original-width=\"283\" height=\"320\" src=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-Osp_cBXJbf4\/XloSvPugHWI\/AAAAAAAAD2k\/cmQXdvupe8sT_fzjLHg9xlaOlx8LHUDrACLcBGAsYHQ\/s320\/2.PNG\" width=\"218\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nاگر آپ کے اردو کی بورڈ میں جزم، زبر، زیر، پیش وغیرہ موجود نہیں ہیں تو تلاش والے خانے کے اوپر موجود بٹنوں کا\n        استعمال کریں۔\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cb\u003Eنوٹ:\u003C\/b\u003E یاد رہے کہ اعراب کی ترتیب وہی ہونی چاہیے جو ہم ٹائپ کرتے وقت رکھتے ہیں۔ یعنی اگر آپ کو\n        \"سست، چست\" وغیرہ کے قافیے معلوم کرنے ہیں تو تلاش کے لیے یہ ترتیب ہوگی: \"پیش+ س+ جزم+ ت\"\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ch2\u003E\nمتعین وزن کے قافیے\u003C\/h2\u003E\n\u003Ch3\u003E\nترتیبات کی ذیل میں کچھ آپشنز نظر آ رہے ہیں، ان کی کیا تفصیل ہے؟\u003C\/h3\u003E\nتلاش میں اگر زیادہ قافیے آ جائیں، تو لوڈنگ کا وقت بڑھ جاتا ہے۔ مثلاً اگر آپ \"ار\" کا قافیہ تلاش کریں،\n        تو یہ تعداد ہزار سے زائد ہوگی، اور اس میں کثیر تعداد ان قافیوں کی ہو گی جو آپ کے لیے بے کار ہوں گے۔\u003Cbr \/\u003E\nبجائے اس کے، اگر آپ قافیوں پر وزن کی قید لگا دیں، تو غیر ضروری قافیے بھی الگ ہو جائیں گے اور تلاش کا وقت بھی بچ\n        جائے گا۔\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ch2\u003E\nوزن کو نمبر میں بدلنے اور تلاش کرنے کا طریقہ\u003C\/h2\u003E\n\u003Ch3\u003E\nوزن کیسے متعین کیے جاتے ہیں؟ اور ان کو استعمال کر کے تلاش کیسے آسان ہو جائے گی؟\u003C\/h3\u003E\nوزن متعین کرنے کے لیے آپ کو الفاظ کی نمبر نوٹیشن پتہ ہونی چاہئیں۔ پہلے وزن کو نمبر میں لکھنے کا طریقہ جان لیں،\n        پھر ہم تلاش کا طریقہ بتائے دیتے ہیں۔\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cul\u003E\n\u003Cli\u003Eاکیلے حرف کا وزن 1 ہوگا، چاہے ساکن ہو یا متحرک۔ یعنی اس پر جزم ہو یا زبر، زیر، پیش۔\u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003Eدو حروف کی جوڑی کا وزن 2 ہوگا، جس میں پہلا متحرک ہوگا، دوسرا ساکن۔\u003C\/li\u003E\n\u003C\/ul\u003E\n\u003Cb\u003Eنوٹ:\u003C\/b\u003E نمبرات لکھتے وقت ترتیب بائیں سے دائیں ہو جاتی ہے، اس سے کنفیوز ہونے کی ضرورت نہیں ہے۔\u003Cbr \/\u003E\nمثالیں\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ctable class=\"table\" dir=\"rtl\"\u003E\n        \u003Ctbody\u003E\n\u003Ctr\u003E\n          \u003Ctd\u003E”یار“ \u003C\/td\u003E\n          \u003Ctd\u003E=\u003C\/td\u003E\n          \u003Ctd\u003Eیا + ر\u003C\/td\u003E\n          \u003Ctd\u003E=\u003C\/td\u003E\n          \u003Ctd\u003E21\u003C\/td\u003E\n        \u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\n          \u003Ctd\u003E”نصیب“ \u003C\/td\u003E\n          \u003Ctd\u003E=\u003C\/td\u003E\n          \u003Ctd\u003Eنَ + صی+ ب \u003C\/td\u003E\n          \u003Ctd\u003E=\u003C\/td\u003E\n          \u003Ctd\u003E121\u003C\/td\u003E\n        \u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\n          \u003Ctd\u003E”مفاہمت“ \u003C\/td\u003E\n          \u003Ctd\u003E=\u003C\/td\u003E\n          \u003Ctd\u003Eمُ + فا+ ہ+ مت \u003C\/td\u003E\n          \u003Ctd\u003E=\u003C\/td\u003E\n          \u003Ctd\u003E1212\u003C\/td\u003E\n        \u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\n          \u003Ctd\u003E”متزلزل“ \u003C\/td\u003E\n          \u003Ctd\u003E=\u003C\/td\u003E\n          \u003Ctd\u003Eمُ + تَ+ زل+ زِل \u003C\/td\u003E\n          \u003Ctd\u003E=\u003C\/td\u003E\n          \u003Ctd\u003E1122\u003C\/td\u003E\n        \u003C\/tr\u003E\n\u003C\/tbody\u003E\u003C\/table\u003E\n\u003Cb\u003Eتلاش کا طریقہ\u003C\/b\u003E\u003Cbr \/\u003E\nمثال۔ آپ \"ان\" پر ختم ہونے والے قافیے چاہتے ہیں، لیکن صرف انہی اوزان کے:\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cul\u003E\n\u003Cli\u003Eآن، بان، شان۔۔۔ یعنی \"21\" یا \"فاع\" (فا+ع)\u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003Eزمان، مکان، نشان۔۔۔ یعنی \"121\" یا \"فعول\" (ف+عو+ ل)\u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003Eسائبان، امتحان، ترجمان۔۔۔ یعنی \"2121\" یا \"فاعلات\" (فا+ع+ لا + ت)\u003C\/li\u003E\n\u003C\/ul\u003E\nچنانچہ تلاش والے خانے میں \"ان\" لکھیے، پھر ترتیبات میں جا کر \"وزن متعین کریں\" پر کلک کریں۔\n        ایک ٹیکسٹ ایریا نمودار ہوگا، اس میں آپ یہ اوزان (ایک لائن میں ایک وزن) لکھ دیجیے:\u003Cbr \/\u003E\n21 \u003Cbr \/\u003E\n121 \u003Cbr \/\u003E\n2121\u003Cbr \/\u003E\nپھر تلاش کا بٹن دبا دیجیے۔ قوافی حاضر ہیں۔\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\n\u003Ca href=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-rbf5h6jzJkg\/XloS6JyeYiI\/AAAAAAAAD2w\/Jc6UR6VfkJoixwXXKIs3Nlfzs3a_sqnsgCLcBGAsYHQ\/s1600\/3.PNG\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"393\" data-original-width=\"287\" height=\"320\" src=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-rbf5h6jzJkg\/XloS6JyeYiI\/AAAAAAAAD2w\/Jc6UR6VfkJoixwXXKIs3Nlfzs3a_sqnsgCLcBGAsYHQ\/s320\/3.PNG\" width=\"233\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ch2\u003E\nاردو، انگریزی، ہندی لغات\u003C\/h2\u003E\n\u003Ch3\u003E\nزبانوں کا کیا چکر ہے؟\u003C\/h3\u003E\nایپ میں تین لغات شامل کی گئی ہیں۔ اس سے آپ کو کئی ایسے قافیے مل جاتے ہیں جو بوجوہ دوسری لغت میں چھوٹ گئے ہیں۔\n      \u003Cbr \/\u003E\nترتیبات ہی کی ذیل میں آپ کو رسم الخط بدلنے کا بھی آپشن ملے گا۔\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\n\u003Ca href=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-75HuCQYGNbA\/XloS6IEhtWI\/AAAAAAAAD3A\/4Uh7oWYJv3kuVx_bTCjWr9ChyGBuqmJNACEwYBhgL\/s1600\/4.PNG\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"360\" data-original-width=\"285\" height=\"320\" src=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-75HuCQYGNbA\/XloS6IEhtWI\/AAAAAAAAD3A\/4Uh7oWYJv3kuVx_bTCjWr9ChyGBuqmJNACEwYBhgL\/s320\/4.PNG\" width=\"253\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u0026nbsp;انگریزی کے لیے استعمال کی گئی لغت کئی جھمیلوں کے\n        باوجود اچھے معیار کی نہیں ہو سکی، چنانچہ اس کے لیے فی الحال معذرت ہی کی جا سکتی ہے۔ آگے اس پر کام کرنے کا ارادہ\n        ہے۔\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nہندی کی لغت البتہ بہترین کام کرتی ہے، اور جو الفاظ اردو لغت سے چھوٹ جاتے ہیں، وہ بھی درست یہاں سامنے آ جاتے\n        ہیں۔ \u003Cbr \/\u003E\nایک اہم فائدہ ہندی لغت کا یہ ہے کہ یائے معروف و مجہول اور واوِ معروف و مجہول وغیرہ کی تمیز ہو جاتی ہے۔ چنانچہ اگر اردو لغت سیلیکٹ کر کے ”یر“ لکھا جائے تو تلاش میں میر، وزیر  (ی مجہول) بھی آئیں گے اور زیر، ڈھیر، گھیر وغیرہ بھی۔ جبکہ ہندی میں دونوں علیحدہ ہوتے ہیں۔\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\n\u003Ca href=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-IMwDwZQRgcI\/XloS6FGotDI\/AAAAAAAAD3I\/1p0jbXG_JPoK9t5I3mBWrA7OL8gA0D_vQCEwYBhgL\/s1600\/5.PNG\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"389\" data-original-width=\"287\" height=\"320\" src=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-IMwDwZQRgcI\/XloS6FGotDI\/AAAAAAAAD3I\/1p0jbXG_JPoK9t5I3mBWrA7OL8gA0D_vQCEwYBhgL\/s320\/5.PNG\" width=\"236\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nان دونوں لغات میں فی الحال وزن کی سہولت نہیں ہے، چنانچہ کسی حد تک کام نکالنے کے لیے حروف کی تعداد کی بنا پر\n        فلٹر کرنے کی سہولت دی گئی ہے۔\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ch1\u003E\nپرانے لوگوں کے لیے\u003C\/h1\u003E\n\u003Ch3\u003E\nیہ ایپ آنے میں اتنی دیر کیوں لگی؟\u003C\/h3\u003E\nہمیشہ کی طرح کئی وجوہات (بہانے؟) بتاؤں گا۔\u003Cbr \/\u003E\n۱)  اللہ کی مرضی۔ جو ہوا سو ہوا!\u003Cbr \/\u003E\n۲) اینڈرائیڈ ایپ ڈیولپمنٹ سیکھنے میں وقت لگتا ہے۔\u003Cbr \/\u003E\n۳) بیسک ڈھانچہ میں ستمبر 2019 میں ختم کرچکا تھا جو اپنے موبائل پر انسٹال بھی کر رکھی تھی، لیکن دل مطمئن نہیں تھا۔ ونڈوز ایپ کے وقت تو پروگرامنگ کی دنیا میں نووارد تھا، مگر اب جو ٹوٹا پھوٹا سیکھا ہے ، تو سوچا جو چیزیں میری ذاتی ضرورت ہیں وہ بھی شامل کرتا چلوں۔ چنانچہ ایپ ریلیز ہونے سے پہلے ہی اس پر کچھ ادوار گزر چکے ہیں۔ \u003Cbr \/\u003E\n\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Ctable align=\"center\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\" class=\"tr-caption-container\" style=\"margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;\"\u003E\u003Ctbody\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-qEgEQ-m8g50\/XlonCfns--I\/AAAAAAAAD30\/5rHgCV8a1I4Qh4QShHMHWH72AxdbbVI8QCLcBGAsYHQ\/s1600\/photo6255993709623618090.jpg\" style=\"margin-left: auto; margin-right: auto;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"1028\" data-original-width=\"708\" height=\"320\" src=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-qEgEQ-m8g50\/XlonCfns--I\/AAAAAAAAD30\/5rHgCV8a1I4Qh4QShHMHWH72AxdbbVI8QCLcBGAsYHQ\/s320\/photo6255993709623618090.jpg\" width=\"220\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003Ctr\u003E\u003Ctd class=\"tr-caption\" style=\"text-align: center;\"\u003EBasic Version\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\n\u003C\/tbody\u003E\u003C\/table\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nاب وہ لوگ جو ای میل پر اور سوشل میڈیا پر بڑی مستقل مزاجی سے اور بڑے مان سے مابدولت کا سر کھایا کرتے تھے کہ بیسک ورژن ہی فراہم کردو، شاید گالیاں ضرور دیں، لیکن چونکہ ہمارے اندر کا کیڑا کچھ اسی قسم کا واقع ہوا ہےکہ جب تک کام پریزنٹیبل نہ ہو، پیش نہ کیا جائے۔ یہ اور بات ہے کہ حالیہ دنوں کسی گیانی کے آرٹیکل پر یہ پڑھنے کو ملا ہے کہ اس کیڑے کو شانت کرنے کی ضرورت ہے۔ \u003Cbr \/\u003E\nدوسری اہم وجہ اس تاخیر کی یہ بھی ہے کہ دم بہ دم ایپ اپڈیٹ کرنا کسی کو پسند نہیں آتا، چنانچہ چھوٹے چھوٹے بدلاؤ کر کے ایپ اپڈیٹ کروانا کوئی اچھی بات نہ ہوتی۔  اور گوگل پلے اسٹور تو پھر ہے ہی ماشاء اللہ سگھڑ آپا!   ہر ریلیز پر اتنے نخرے کرتا ہے کہ اللہ کی پناہ۔\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ch1\u003E\nگزارشات\u003C\/h1\u003E\nیہ ایپ اب بھی ڈیولپمنٹ ہی میں ہے اور کئی فیچرز کے آئیڈیاز ذہن میں ہیں۔ اگر ایپ کا رسپانس اچھا آیا تو ان شاء\n        اللہ جلد از جلد رول آؤٹ کرنے کی کوشش کریں گے۔\u003Cbr \/\u003E\nآئندہ ورژنز میں آنے والی چند فیچرز\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cul\u003E\n\u003Cli\u003Eایپ لینگویج سوئچ، ان لوگوں کے لیے جو اردو رسم الخط نہیں جانتے۔(مکمل انٹرنیشنلائزیشن)\u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003Eلفظ کے کلک پر الفاظ و معنی\u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003Eتقطیع\u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003Eمشقِ سخن\u003C\/li\u003E\n\u003C\/ul\u003E\nآپ لوگوں سے دو درخواستیں ہیں، پہلی یہ کہ اگر آپ کو اس ایپ میں کوئی بَگ\/خامی نظر آتی ہے یا اوپر ذکر کی گئی ۴\n        فیچرز کے علاوہ کسی خاص چیز کا اضافہ چاہتے ہیں تو پلے اسٹور کے ریٹنگ پیج پر بتائیں۔ دوسرے، اگر آپ کے ذہن میں کسی\n        ایپ کا آئیڈیا ہے تو اسی ایپ کے\"آن لائن\" ٹیب میں \"ایک ایپ ایسی بھی!\" والے پیج پر جائیں اور\n        اپنا آئیڈیا لکھیں۔\u003Cbr \/\u003E\nدیگر کچھ ذاتی دلچسپی کے بھی ایپ آئڈیاز ہیں، انہیں بھی تکمیل تک پہنچانا ہے۔ اپنی دعاؤں میں مجھے بھی یاد کر لیں\n        گے تو آپ کا کیا بگڑ جائے گا؟\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: left;\"\u003E\nشکیبؔ\u003Cbr \/\u003E\n16 فروری، 20 20\u003Cbr \/\u003E\nٹیلیگرام: \u003Ca href=\"https:\/\/www.blogger.com\/t.me\/ShakesVision\"\u003EShakesVision\u003C\/a\u003E \u003C\/div\u003E\n\u003C\/div\u003E\n"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/feeds\/2007874948962233492\/comments\/default","title":"تبصرے شائع کریں"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2020\/02\/qaafiyah-expert-android.html#comment-form","title":"1 تبصرے"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/2007874948962233492"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/2007874948962233492"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2020\/02\/qaafiyah-expert-android.html","title":"قافیہ ایکسپرٹ (اینڈرائیڈ) - ریلیز"}],"author":[{"name":{"$t":"Shakeeb Ahmad"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/17653459503215179964"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEj0xfeyUVi21b-PCYCtvmlsj8yBnPBPqjmkTXju9QARy7EeajeXP7FiMLrWYy9f1gpsHkMTwucDqCjN9QPKqG6-zGZG-Nv-St1BdjmMgXWaf2hlrscbT6D8FPdDEwTFJzU\/s220\/ShakeebAvatarLowQuality.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-fxRTdkrGJPY\/XloUEIF8EuI\/AAAAAAAAD3Y\/TyMN6Y7yJTEMjuBWOkxVDnCVyt0-da98wCLcBGAsYHQ\/s72-c\/Qaafiyah%2BExpert%2Bbanner%2B1024x500.png","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"1"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-1278031943287335208.post-8835023218288673919"},"published":{"$t":"2019-05-26T23:16:00.001-07:00"},"updated":{"$t":"2020-06-09T23:15:07.457-07:00"},"title":{"type":"text","$t":"الیکشن کے بعد مسلمانانِ ہند سے چند گذارشات"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Ch2 dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\u003C\/h2\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E(جمعیت علمائے ہند و دیگر تنظیموں کے مصالحتی اقدام پر تنقید کے سلسلے میں)\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E✍ شکیب احمد\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\n\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eجمعیت علمائے ہند کی جانب سے مودی کو خط کے ذریعے اچھے انداز میں ان کے سب کا ساتھ سب کا وکاس، اور اقلیتوں کے ساتھ کیے وعدے یاد دلائے گئے ہیں۔ اس کے متعلق سوشل میڈیا پر ایک پوسٹ دیکھی جس میں صاحب تحریر اسے بزدلی قرار دے کر \"علماء\" کو شرم دلانے کی کوشش کر رہے تھے۔\u003C\/p\u003E\n\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eجبکہ اگر آپ سنجیدگی سے سوچیں تو یہ ایک بہترین قدم ہے۔ \u003C\/p\u003E\n\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eعلماء گھاس کھا کے نہیں بیٹھے، سوچ سمجھ کر کام کر رہے ہیں۔ \u003C\/p\u003E\n\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eیہ لائحۂ عمل ہے، منت سماجت نہیں۔ امید ہے اس سے ٹینشن کے ماحول کی بجائے ریلیکس ماحول بنے گا اور ان شاءاللہ اس میں غیر مسلموں تک امت کا غم لے کر اسلام کا پیغام پہنچانا آسان ہوگا۔ آئندہ دنوں میں میرا منظم انداز میں دعوت و تبلیغ کا ارادہ ہے۔ آپ تمام بھی عام غیر مسلموں تک پیار محبت کے ساتھ اسلام کا پیغام پہنچائیے۔ کچھ بعید نہیں کہ یہ پانچ سالہ عرصہ انقلاب برپا کر دے۔ \u003C\/p\u003E\n\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eدنیا میں ہر چوتھا فرد مسلمان ہے۔ یعنی ایک آدمی کے ذمے تین کو دعوت دینا ہے۔ البتہ ہندوستان میں یہ ذمہ داری بڑھ جاتی ہے۔\u003C\/p\u003E\n\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eآپ لوگ مولانا کلیم صدیقی صاحب، سجاد نعمانی صاحب اور مقامی مشائخ وغیرہ کے بیانات سنتے رہیں۔ علماء سب ایک دوسرے سے رابطے میں رہتے ہیں، انہیں بے وقوف نہ سمجھیں۔\u003C\/p\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E جذبات بھڑکا کر دنگے کروانا (عوام میں سے) کوئی نہیں چاہتا۔ سوشل میڈیا پر\"علماء\" کے اقدام پر تنقید کرنے کی بجائے مقامی علماء سے رجوع کرتے رہیں۔ وہ ہر بات کا \u003Cu\u003Eشافی\u003C\/u\u003E جواب دیں گے ان شاء اللہ۔\u003C\/p\u003E\n\u003Ch3 dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eبرادرانہ مشورہ\u003C\/h3\u003E\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eاور دھیان رہے! کسی بھی عالم کے تعلق سے دل میں تحقیر نہ آنے پائے۔ یہ ایمان کے لیے خطرناک ہے۔(حقارت غیر ارادی طور پر آتی ہے۔)\u003C\/p\u003E\n\u003Cp dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003Eاللہ حامی و ناصر ہو۔\u003Cbr \/\u003E\n\u003C\/p\u003E\n"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/feeds\/8835023218288673919\/comments\/default","title":"تبصرے شائع کریں"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2019\/05\/aam-muslims-ki-khidmat-men-chand.html#comment-form","title":"0 تبصرے"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/8835023218288673919"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/8835023218288673919"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2019\/05\/aam-muslims-ki-khidmat-men-chand.html","title":"الیکشن کے بعد مسلمانانِ ہند سے چند گذارشات"}],"author":[{"name":{"$t":"Shakeeb Ahmad"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/17653459503215179964"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEj0xfeyUVi21b-PCYCtvmlsj8yBnPBPqjmkTXju9QARy7EeajeXP7FiMLrWYy9f1gpsHkMTwucDqCjN9QPKqG6-zGZG-Nv-St1BdjmMgXWaf2hlrscbT6D8FPdDEwTFJzU\/s220\/ShakeebAvatarLowQuality.jpg"}}],"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-1278031943287335208.post-263302912455063937"},"published":{"$t":"2018-10-27T09:39:00.003-07:00"},"updated":{"$t":"2020-11-30T06:47:02.352-08:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"اصلاح"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ایطا"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ایطائے خفی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"عیوبِ سخن"}],"title":{"type":"text","$t":"شاعر نہیں، اچھے شاعر بنیے (۴)"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv dir=\"ltr\" style=\"text-align: left;\" trbidi=\"on\"\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"background-color: white; color: #333333; font-family: \u0026quot;mehr\u0026quot; , serif; font-size: 18px;\"\u003Eگزشتہ سے پیوستہ۔۔۔\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"background-color: white; color: #333333; font-family: \u0026quot;mehr\u0026quot; , serif; font-size: xx-small;\"\u003E(پچھلی قسط\u0026nbsp;\u003Ca href=\"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2018\/10\/how-to-be-a-good-urdu-poet-part3.html\" style=\"color: blue; float: none; text-decoration-line: none;\"\u003Eیہاں پڑھیں\u003C\/a\u003E)\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\n\u003Ca href=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-m3Aihxv5kCw\/W9d3fVEoobI\/AAAAAAAABBA\/aVGtFQd9C3YtcCcnLf8omSOVIRTeif0hgCLcBGAs\/s1600\/Slide5_1540803638136.PNG\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"720\" data-original-width=\"960\" src=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-m3Aihxv5kCw\/W9d3fVEoobI\/AAAAAAAABBA\/aVGtFQd9C3YtcCcnLf8omSOVIRTeif0hgCLcBGAs\/s1600\/Slide5_1540803638136.PNG\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Ch3 style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003C\/h3\u003E\n\u003Ch3 style=\"text-align: right;\"\u003E\nایطائے خفی کیا ہے؟\u003C\/h3\u003E\nایطا کی دوسری قسم ایطاء خفی ہے۔\u0026nbsp; ایطاء خفی وہ ہے جس میں کلمۂ آخر متحد المعنی کی تکرار بادی النظر میں معلوم نہ ہو، جیسے دانا اور بینا۔ اس میں روی غیر اصلی ”الف“ کو\u0026nbsp; الگ کیا تو ”داں“ اور ”بیں“ دو با معنی لفظ باقی رہ گئے لیکن یہ عیب بہت زیادہ\u0026nbsp; محسوس نہیں ہوتا۔ اس لیے یہ ایطاء خفی کہلاتا ہے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nایطاء خفی دراصل قافیے کے آخر میں مشترک حروف کی وجہ سے محسوس ہوتا ہے، جس میں قافیے کی تکرار اعلانیہ ظاہر نہیں ہوتی۔ مثالوں سے سمجھیے۔\u0026nbsp; غور سے پڑھیں، کیونکہ ہر مثال میں آپ ایک نئی بات پائیں گے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cb\u003Eمثال ۱:\u003C\/b\u003E غالبؔ کا یہ شعر دیکھیں:\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nبس کہ دشوار ہے ہر کام کا آساں ہونا\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nآدمی کو بھی میسر نہیں انساں ہونا\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nآسان، انسان: آسان اور انسان دونوں ایک لفظ ہیں، کوئی ترکیب نہیں۔ یہاں روی ”ن“ ہے۔ لیکن چونکہ دونوں جگہ آخر میں ”سان“ آیا ہے، اس لیے بادی النظر میں ”آ“ اور ”ان“ کو ہم قافیہ نہ دیکھنے کی وجہ سے ایک خلش سی محسوس ہوتی ہے۔ یہی ایطاء خفی ہے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cb\u003Eمثال۲: \u003C\/b\u003Eغالبؔ ہی کا یہ شعر دیکھیں:\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nحیراں ہوں دل کو روؤں کہ پیٹوں جگر کو میں\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nمقدور ہو تو ساتھ رکھوں نوحہ گر کو میں\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nجگر، نوحہ گر: یہاں روی ”ر“ ہے۔ لیکن اس سے پہلے ”گ“ کی تکرار دونوں مصرع میں ہوئی ہے۔ چنانچہ قاری یہ توقع کرتا ہے کہ آگے بھی ہر قافیہ میں ”گر“ کی قید ہوگی۔ لیکن دیگر قوافی(گژر، کمر، گھر) اس پر پورے نہیں اترتے اور صرف روی ”ر“ کا خیال رکھتے ہیں۔ چنانچہ یہاں ایطاء خفی ہے۔\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nاسی عیب کو دوسرے انداز میں \"مطلع میں لگائی گئی قید کو توڑنا\" کے بطور بھی ایڈرس کیا جاتا ہے جو اسی کے ذیل میں آتا ہے۔\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cb\u003Eمثال ۴:\u003C\/b\u003E الفاظ ہند ص ۲۴ اپریل ۲۰۱۶\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nگلگلا میں اپنے بارے میں پکاتا رہ گیا\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nان کی شادی ہو گئی میں سر کھجاتا رہ گیا\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nردیف: رہ گیا\u003Cbr \/\u003E\nدیگر قوافی : بورا، پٹھا، دھندا، لیٹا، اکیلا\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nمطلع میں \"پکاتا\" اور \"کھجاتا\" قافیوں کی وجہ سے قاری سمجھتا ہے کہ \"تا\" ردیف کا حصہ ہے اور الف روی والے قافیے پکا،کھجا وغیرہ آنے والے ہیں۔\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Ch3 style=\"text-align: right;\"\u003E\nنچوڑ\u003C\/h3\u003E\nمطلع میں قافیوں کا استعمال بہت سوچ سمجھ کر کیجیے، کیونکہ اسی میں پوری غزل کے قافیے ”طے“ ہو جاتے ہیں۔ آپ نے اوپر کی جتنی مثالیں دیکھیں، ان میں اکثر کا اختلاف مطلع کے قافیوں سے تھا۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nایطاء جلی بالاتفاق قطعی طور پر عیب تصور کیا جاتا ہے کیونکہ یہ سماعت پر ناگوار گزرتا ہے۔\u0026nbsp; لیکن چونکہ\u0026nbsp; ایطاء خفی میں تکرارِ زوائد صریح نہیں ہوتی، اس لیے اس کے جائز یا ناجائز ہونے میں اختلاف ہے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nبقول حسرتؔ موہانی ”ایطاء خفی سے بچنا بہتر ہے، لیکن اس کو معیوب اور\u0026nbsp; متروک سمجھنا نہ مناسب ہے نہ صحیح۔“\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cb\u003Eنوٹ:\u003C\/b\u003E ایطاء جلی عموماً تبھی ہوتا ہے جب قافیہ میں مرکب الفاظ استعمال کیے گئے ہوں، یعنی ان میں کوئی لاحقہ Suffix موجود ہو۔ اس کے نام ہی سے ظاہر ہے، کہ یہ ایک بڑا عیب مانا گیا ہے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Ch3 style=\"text-align: right;\"\u003E\n٭ قوافی کا عیب نمبر ۲۔ اختلافِ روی یا حرف ماقبل روی ساکن\u003C\/h3\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nیہاں دو عیوب میں نے سمیٹ دیے ہیں۔ دونوں کے لیے الگ الگ اصطلاحات ہیں(پتہ نہیں کیا ضرورت تھی)ان اصطلاحات کو بھی ساتھ ہی ذکر کر دیتا ہوں تاکہ ”سند رہے اور بوقتِ ضرورت کام آوے۔ “\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n(۱)روی تو آپ جانتے ہیں۔ قافیے کے آخر میں آنے والے حرف کو روی کہتے ہیں۔ اگر آپ نے دو قافیے ایسے استعمال کیے جن میں روی کا اختلاف ہے، تو اختلافِ روی کا عیب کہلائے گا جسے اصطلاح میں ”اکفا“ کہتے ہیں۔ جی ہاں! اصطلاحات سنیے اور سر دھنیے۔ ذیل میں اس کی مثالیں دیکھیں۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nروی کے اختلاف کا عیب(اکفا): ۱۔شک اور سگ ۲۔ سیاہ اور مباح\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nپہلی مثال میں حروفِ روی بالترتیب ک اور گ ،\u0026nbsp; دوسری مثال میں ہ اور ح ہیں۔ روی کے اختلاف کا صاف مطلب ہے کہ یہاں روی\u0026nbsp; طے\u0026nbsp; ہی نہیں ہوا۔ اور بغیر حرفِ روی کے قافیہ ہو ہی نہیں سکتا۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n(۲)روی کے پہلے کا حرف جو ساکن ہو، اگر ا ن\u0026nbsp; میں اختلاف ہو تو یہ قافیے کا عیب کہلائے گا جسے اصطلاح میں ”سناد“ کا نام دیا گیا ہے۔(دیا گیا ہو، میری بلا سے!) صبر اور قہر میں ”ب“ اور ”ہ“روی سے پہلے ہیں، ساکن ہیں اور مختلف ہیں۔ چنانچہ یہاں سناد کا عیب ہے۔ دیگر مثالیں\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nحرف ماقبل روی (ساکن) کا اختلاف (سناد): ۱۔ چال، ڈھال، خیال کے ساتھ مول، تول یا ڈھیل، نیل وغیرہ۔۲۔ نار اور نور۳۔ راست اور کاشت\u0026nbsp; ۴۔ رکاب اور شکیب\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nیہ دونوں عیب آپ نے پڑھ لیے۔ اب ایک فتوی بزبان شمس قیس سن لیجیے۔\u003Cbr \/\u003E\n”اگر یہ عیب شعر میں موجود ہے تو آپ کا شعر، شعر کہلانے کے لائق نہیں ہے۔“\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nپڑھ لیا ہو تو مسکرائیے! کون پاگل ہے جو اختلافِ روی کے بعد الفاظ کو ہم قافیہ سمجھتا ہے۔ آپ کو تو یہ پہلے سے معلوم تھا کہ ”روی“ نہ ہو تو قافیہ ہی نہیں ہوتا۔ تو یہ دونوں عیوب گنانے کی کیا ضرورت تھی بھلا؟ جی جناب! آپ کی بات درست ہے، لیکن آج کل کے نام نہاد ”شاعروں“ کو یہ بتانا ضروری تھا۔ اور پھر، بڑوں کا ”آدیش“ بھی تو ماننا پڑتا ہے، جب اساتذہ نے انہیں عیوب میں شامل کیا ہے تو ہم کیسے نکال سکتے ہیں!\u003Cbr \/\u003E\nمعلومات کے لیے بتاتا چلوں کہ شعرائے عرب نے ”سناد“ کو جائز رکھا ہے، نیز بعض شعرائے فارس نے بھی بصورتِ امالہ اسے جائز رکھا ہے(جیسے رکاب کو رکیب بنا کر شکیب کے ساتھ قافیہ رکھا ہے)۔ لیکن ان کے نزدیک بھی اختلافِ روی (اکفا)قطعاً درست نہیں۔ اور ہمارے نزدیک دونوں ہی پر ”کفر“ کا فتویٰ ہے، یعنی دونوں ہی قطعاً ناجائز ہیں۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Ch3 style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp; ٭ قوافی کا عیب نمبر ۳۔ حرکت ماقبل روی کا اختلاف یا حرف ماقبل روی ساکن کے پہلے کی حرکت کا اختلاف\u003C\/h3\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nاصطلاح میں اسے اقوا کہتے ہیں۔ اصطلاح یاد رکھنے کی کوئی ضرورت نہیں، بس مطلب سمجھ لیں۔ اوپر بیان کیے گئے عیوب ”اکفا“ اور ”سناد“ ہی کی طرز پر سمجھیں۔ فرق بس اتنا ہی ہے کہ وہاں ”حروف“ کا اختلاف تھا، یہاں ”حرکات“ کا اختلاف ہے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nچنانچہ اگر\u0026nbsp; روی سے قبل کی حرکت اگر بدل جائے تو یہ عیب قرار پائے گا۔ ایطا کے تحت مثال نمبر\u0026nbsp; ۵ میں یہ گزر چکا ہے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nمثلاً\u0026nbsp; ”بدل “کے ساتھ ”گھُل“ قافیہ نہیں ہو سکتا۔ کیونکہ بدل میں روی(ل) سے پہلے ”زبر“ ہے اور ”گھل“ میں ”پیش“ ہے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nاسی طرح، اگر روی سے پہلے والا حرف ساکن ہو، تو اس ساکن کے پہلے کی حرکت دیکھی جائے گی، اور اس کا اختلاف عیب شمار ہوگا۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nمثلاً\u0026nbsp; \u0026nbsp;”رشک“ کے ساتھ ”خشک“ قافیہ نہیں ہو سکتا۔ اس میں روی ”ک“، اور حرف\u0026nbsp; ماقبل روی ”ش“ ہے، لیکن رشک میں ”ش“ ساکن سے پہلے ”زبر“ ہے اور ”خشک“ میں ”پیش“ ہے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nیہ بھی سخت عیب میں شمار ہوتا ہے۔ یعنی وہی جناب شمس قیس والا ”فتویٰ“ یہاں بھی لاگو ہوتا ہے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Ch3 style=\"text-align: right;\"\u003E\n٭ قوافی کا عیب نمبر ۴۔ و \/ی معروف و مجہول کا قافیہ\u003C\/h3\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nقوی امید ہے کہ آپ اس ”معروف“ اور ”مجہول“ کی اصطلاح سے واقف ہوں گے۔ پھر بھی سرسری طور پر ذکر کرتا چلوں۔ واؤ معروف اسے کہیں گے جس میں و کی آواز پوری طرح ادا ہو، اس میں ہونٹ سکڑ جاتے ہیں۔ مثلاً دور، طور وغیرہ۔ واؤ مجہول میں و کی آواز پوری طرح ادا نہیں ہوتی، بس ہونٹ گول کر دیتی ہے۔ مثلاً کوہ، شور وغیرہ۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nاسی طرح یائے معروف اور یائے مجہول کو قیاس کر لیجیے۔\u0026nbsp; یائے معروف کی مثالیں: قریب، نصیب وغیرہ۔ یائے مجہول کی مثالیں: جیب، فریب\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nمثالیں دیکھیے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nمثال۱۔ شاہ حاتم کا شعر\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nکیا اس کی صفت میں گفتگو ہے\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nجیسا تھا وہی ہے جو ہے سو ہے\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nوضاحت: گفتگو میں واو معروف ہے، سو میں واو مجہول ہے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nمثال ۲۔ میر حسنؔ\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nمجھے بھیجا ہے اس نے کام کو مدت میں آج اپنے\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nکوئی اس دم مجھے دیکھے کہ کیا مغرور جاتا ہوں\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nگلی میں اس کی آمد شد حسن خالی نہیں غم سے\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nدلِ پر درد آتا ہوں سرِ پر شور جاتا ہوں\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nوضاحت: مغرور میں واو معروف ہے، پر شور میں واو مجہول ہے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nمثال ۳۔ قائمؔ\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nکوئی مختار کہا یا کوئی مجبور ہمیں\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nہم سمجھتے ہیں جہاں گک کہ ہے مقدور ہمیں\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nپاؤں بھی اپنے ٹھہرتے نہیں مانند سرشک\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nدیکھیں، لیجائے کدھر یہ سرِ پر شور ہمیں\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nوضاحت: مقدور میں واو معروف ہے، پر شور میں واو مجہول ہے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nمثال ۴۔ غالبؔ\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nگئی وہ بات کہ ہو گفتگو تو کیونکر ہو\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nکہے سے کچھ نہ ہوا پھر کہو تو کیونکر ہو\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nوضاحت: گفتگو میں واو معروف ہے، کہو میں واو مجہول ہے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nمثال ۵۔ سالکؔ\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nجوش ہے دل سے لبوں تک نالۂ پر شور کا\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nپھ مرے سینے میں ماتم ہے دلِ مغفور کا\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nوضاحت: پر شور میں واؤ مجہول ہے، مغفور میں واؤ معروف ہے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nمثال ۶۔ میر سوزؔ\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nاے نگہتِ گل جائیو محفل میں کسی کی\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nٹک دل کو مرے ڈھونڈیو تو دل میں کسی کے\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nوضاحت: کی میں یائے\u0026nbsp; معروف ہے، کے میں یائے مجہول ہے ۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nمثال ۷۔ ذکیؔ دہلوی\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nعطا کر اپنے کرم سے وہ خاطرِ ہموار\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nکہ ایک حال فراز و نشیب ہو یا رب\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nشبِ فراق میں ہر دم ہے یہ دعائے ذ کیؔ\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nوصال وصلِ صنم میں نصیب ہو یا رب\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nوضاحت: نشیب میں یائے مجہول ہے، نصیب میں یائے\u0026nbsp; معروف ہے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nمرزا یاس صاحب اس بارے میں چراغِ سخن ص۸۱ پر فرماتے ہیں۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n” ایسے قافیوں میں واؤ معروف اور واؤ مجہول، یائے معروف اور یائے مجہول کا اجتماع شعرائے متقدمین و متأخرین کے کلام میں اکثر پایا جاتا ہے جیسے نور کا قافیہ گور، تاخیر کا قافیہ دیر۔ مگر آجکل زبان اردو میں ایسے قافیوں کا ترک اولیٰ ہے۔“\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nو\/ی معروف اور مجہول کے قافیے پہلے استعمال ہوتے تھے، لیکن اب درست فیصلہ کرتے ہوئے اسے ترک کر دیا گیا ہے۔ ویسے بھی قافیے کا تعلق صوت یا آواز سے ہے۔ اگر آواز ایک نہیں پیدا ہو رہی(اور یقیناً نہیں ہو رہی)تو اسے بطور قافیہ استعمال کرنا زبردستی ہے۔\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Ch3 style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u0026nbsp; \u0026nbsp; ٭ قوافی کا عیب نمبر ۵۔ صوتی قوافی\u003C\/b\u003E\u003C\/h3\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nصوت ، آواز کو کہتے ہیں۔ چونکہ اردو میں ہم عربی کی طرح ”س اور ص“، ”ز، ظ، ض اور ذ“ وغیرہ کے الگ مخرج نہیں نکالتے اور سبھی ایک ہی آواز رکھتے ہیں، چنانچہ بعض شعراء کرام ان کو بطور روی استعمال کرنا درست سمجھتے ہیں۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nمثلاً: باز، ریاض اور لحاظ۔ تھوڑا اور آگے بڑھ کے بعض اور وعظ(کہ اردو میں الف اور ع کو بھی یکساں ادا کیا جاتا ہے)\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nاس پر اختلاف پایا جاتا ہے، اور تو تو میں میں ہوتی رہتی ہے۔ ذاتی طور پر فقیر اس کے جواز (بسبب زبان اردو)قائل ہے، لیکن پھر بھی احتیاطاً اس کے ترک ہی کو اولیٰ سمجھتا ہے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nآگے آپ کی مرضی! ویسے\u0026nbsp; اگر آپ قادر الکلامی کے کوشاں(یا مدعی) ہیں تو اس کے ترک سے آپ کی صحت پر کوئی فرق نہیں پڑنا چاہیے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Ch2 style=\"text-align: right;\"\u003E\nمشق عیب نمبر ۲:عیوبِ قافیہ\u003C\/h2\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Ch3 style=\"text-align: right;\"\u003E\nمشق۲۔۱: ایطا\u003C\/h3\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n۱۔\u0026nbsp; آپ کے زیر مطالعہ رسالوں کے پچھلے شماروں میں سے ایسے اشعار تلاش کیجیے جن میں ایطا کا نقص ہے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n۲۔ کیا علامہ اقبالؔ کی مشہور نظم ”سارے جہاں سے اچھا ہندوستاں ہمارا“ کے پہلے شعر(مطلع) میں ایطا کا نقص ہے؟ عیب کے ہونے یا نہ ہونے کو وجوہات کے\u0026nbsp; ساتھ واضح کیجیے۔ لفظ ہندوستاں کو مرکب یا مفرد ماننے پر ایطا خفی\u0026nbsp; رہتا ہے یا جلی؟\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nنوٹ: مشق کے جوابات فقیر کے ای میل یا بلاگ کے منٹ میں ارسال کیے جا سکتے ہیں۔\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: left;\"\u003E\n\u0026nbsp;(جاری)\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: left;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2020\/11\/how-to-be-a-good-urdu-poet-part5.html\"\u003Eاگلی قسط پڑھیے\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003C\/div\u003E\n"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/feeds\/263302912455063937\/comments\/default","title":"تبصرے شائع کریں"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2018\/10\/how-to-be-a-good-urdu-poet-part4.html#comment-form","title":"5 تبصرے"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/263302912455063937"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/263302912455063937"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2018\/10\/how-to-be-a-good-urdu-poet-part4.html","title":"شاعر نہیں، اچھے شاعر بنیے (۴)"}],"author":[{"name":{"$t":"Shakeeb Ahmad"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/17653459503215179964"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEj0xfeyUVi21b-PCYCtvmlsj8yBnPBPqjmkTXju9QARy7EeajeXP7FiMLrWYy9f1gpsHkMTwucDqCjN9QPKqG6-zGZG-Nv-St1BdjmMgXWaf2hlrscbT6D8FPdDEwTFJzU\/s220\/ShakeebAvatarLowQuality.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-m3Aihxv5kCw\/W9d3fVEoobI\/AAAAAAAABBA\/aVGtFQd9C3YtcCcnLf8omSOVIRTeif0hgCLcBGAs\/s72-c\/Slide5_1540803638136.PNG","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"5"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-1278031943287335208.post-3760385970976906305"},"published":{"$t":"2018-10-27T03:52:00.001-07:00"},"updated":{"$t":"2020-11-23T04:48:34.259-08:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"اصلاح"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ایطا"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ایطائے جلی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"عیوبِ سخن"}],"title":{"type":"text","$t":"شاعر نہیں،اچھے شاعر بنیے (۳)"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv dir=\"ltr\" style=\"text-align: left;\" trbidi=\"on\"\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u0026nbsp;گزشتہ سے پیوستہ۔۔۔\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E(پچھلی قسط \u003Ca href=\"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2018\/10\/how-to-be-a-good-urdu-poet-part2.html\"\u003Eیہاں پڑھیں\u003C\/a\u003E)\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"ltr\" style=\"text-align: left;\" trbidi=\"on\"\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\n\u003Ca href=\"https:\/\/2.bp.blogspot.com\/-Id4_llFP7I0\/W9d33PyXc-I\/AAAAAAAABBI\/rS7qV5TsOc8ZxZ5J6sPql9L7JPVMrZF_gCLcBGAs\/s1600\/Slide4_1540803637939.PNG\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"720\" data-original-width=\"960\" src=\"https:\/\/2.bp.blogspot.com\/-Id4_llFP7I0\/W9d33PyXc-I\/AAAAAAAABBI\/rS7qV5TsOc8ZxZ5J6sPql9L7JPVMrZF_gCLcBGAs\/s1600\/Slide4_1540803637939.PNG\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Ch2 style=\"text-align: right;\"\u003E\n٭عیب نمبر ۲۔ قوافی کی غلطیاں:\u003C\/h2\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nہاں جی! تو بات قافیے تک آ ہی پہنچی۔ آپ جانتے ہی ہیں کہ قافیے کے بغیر شعر کا تصور ہی محال ہے۔ شعر میں ردیف نہ ہو تو بھی شعر ہو سکتا ہے، لیکن قافیے کے بغیر شعر نہیں ہو سکتا۔ لیکن شعراء کرام ان قوافی کے انتخاب میں بھی کئی غلطیاں کرتے ہیں۔ آپ اگر ان غلطیوں سے واقف ہوں گے تو یقیناً اپنے شعر میں ان سے احتراز کریں گے۔ اکثر ایسا ہوتا ہے کہ شعراء خدائی عطا کردہ ”ترازو“ کے ساتھ شعر کہنا شروع کرتے ہیں، یعنی علمِ عروض سیکھتے نہیں اور نہ اس پر کوئی مطالعہ کرتے ہیں۔ اس کا نتیجہ یہی ہوتا ہے کہ ذاتی وجدان کے مطابق شاعری کی جاتی ہے اور اہلِ علم\u0026nbsp; و ادب کے نزدیک نا قابلِ التفات ٹھہرتی ہے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nاب خدارا یہ نہ کہیے گا کہ مجھے دوسروں سے کچھ لینا دینا نہیں، میں صرف اپنے لیے شعر کہتا ہوں وغیرہ وغیرہ۔ اس پر تو مقالے موجود ہیں کہ ہر تخلیق کار اپنا exposure چاہتا ہے،کسی نہ کسی درجے میں۔ دوسرے یہ کہ بھئی! جب آپ کسی خیال پر محنت کر کے شعر کہہ ہی رہے ہیں، تو کیوں نہ درست کہیں؟\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nمجھے یاد ہے کہ اردو محفل فورم پر کسی\u0026nbsp; شاعر نے غلط قافیے باندھے، احباب کے توجہ دلانے پر انہوں نے بشیر بدر صاحب کی اس غزل کو بطورِ سند پیش کر دیا جس میں انہوں نے غلط قوافی باندھے ہیں(ان قوافی میں” ایطا“ کا نقص ہے، ایطا کی بحث آگے آ رہی ہے)۔ اس پر ان کی غلط فہمی رفع کی گئی\u0026nbsp; کہ بشیر بدر نے بھی اس غزل میں غلط قافیے استعمال کیے ہیں۔ ان کی غلطی آپ کے لیے سند نہیں، بلکہ آپ کی بھی غلطی ،غلطی ہی کہلائے گی اور ان کی بھی۔ اگر آپ بغیر عیوبِ فصاحت کے جانے، مطالعے\u0026nbsp; اور علم کے بغیر صرف ذاتی وجدان پر اگر بھروسہ کریں گے تو بقول فاتح الدین بشیر فاتح، غلط اور مضحکہ خیز قافیے باندھیں گے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Ch3 style=\"text-align: right;\"\u003E\nایک بڑی غلط فہمی کا ازالہ\u003C\/h3\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nاساتذہ شعراء کی غلطیاں آپ کے لیے سند ہرگز نہیں ہیں۔ آپ یہ نہ سمجھیے کہ اگر ان سے وہ غلطیاں ہوئی ہیں تو وہ غلطیاں جائز ہیں۔ تمام عیوبِ سخن جو بیان کیے جا رہے ہیں، ان میں سے کوئی بھی عیب اساتذہ کے کلام میں بھی ہوگا تو عیب ہی کہلائے گا۔ یہ نہیں کہ میرؔ، غالبؔ\u0026nbsp; اور آتش کے لیے ترازو اور ہے اور آپ کے لیے اور۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Ch3 style=\"text-align: right;\"\u003E\nچند بنیادی اصطلاحات\u003C\/h3\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nخیر! تو ہم بات کر رہے تھے قافیوں کی۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nقافیوں کی اغلاط یا عیوب کے ذکر\u0026nbsp; سے پہلے یہ ضروری ہوگا کہ چند بنیادی باتیں اور اصطلاحات متعارف کرا دی جائیں۔ ہو سکتا ہے ان سے آپ پہلے سے واقف ہوں، پھر بھی دہرا لیا جائے تو کیا حرج ہے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cul style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cli\u003Eدو الفاظ اس وقت ہم قافیہ کہلائیں گے جب ان میں صوتی مشابہت ہو۔ مثلاً اگر، بدر، اثر، جگر وغیرہ۔\u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003Eقافیہ کی جمع قوافی\/ قافیے یا قافیوں ہے۔\u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003Eعربی اشعار میں ردیف نہیں ہوتی، صرف قوافی ہوتے ہیں۔ فارسی اور اردو اشعار میں ردیف ہوتی ہے، لیکن اس کا استعمال کرنا یا نہ کرنا شاعر کی مرضی پر منحصر ہوتا ہے۔ ردیف سے مضمون کچھ تنگ ہو جاتا ہے، چنانچہ جہاں اظہارِ خیال میں رکاوٹ پیش آئے، وہاں صرف قوافی استعمال کیے جا سکتے ہیں۔ ایسا کلام جس میں صرف قافیے ہوں، ردیف نہ ہو، ”غیر مردف“ کہلاتا ہے۔\u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003Eواضح رہے کہ ردیف کا استعمال اختیاری ہے، لیکن قافیے کے بغیر شعر نہیں ہو سکتا۔\u003C\/li\u003E\n\u003C\/ul\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nکچھ لوگوں نے پورے کلمہ کو اور بعض نے صرف حرفِ ”روی“ کو قافیہ مانا ہے۔\u0026nbsp; حرفِ روی وہ حرف ہے جس پر قافیہ کی بنیاد ہوتی ہے۔ مثلاً\u0026nbsp; بدر، اثر، جگر میں ”ر“۔ حرفِ روی کو مختصراً صرف ”روی“ بھی کہہ دیا جاتا ہے، مراد اس سے ”حرفِ روی“ ہی ہوتی ہے۔ قافیے کا پورا کھیل حرفِ روی ہی پر منحصر ہے، اور جس نے روی\u0026nbsp; اور اس کی جزئیات پر عبور حاصل کر لیا، وہ یوں سمجھیں کہ\u0026nbsp; قافیے کا عالم ہو گیا۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nذیل میں قافیے کے عیوب دیکھیں۔ کتابوں میں ہر عیب کے لیے بھاری بھرکم اور ثقیل اصطلاحات استعمال کی گئی ہیں۔ علمِ عروض کا ایک بڑا المیہ یہی ہے کہ اس میں\u0026nbsp; اصطلاحات کی بھرمار ہے۔\u0026nbsp; اور بقول کمال احمد صدیقی، عروضی تو گاڑھی عین سے عروضی ہوتا ہے، بغیر اصطلاحات اچھالے اس کا ایک نوالہ بھی ہضم نہیں ہوتا۔ چونکہ نہ میں عروضی ہوں، نہ آپ ہیں۔ چنانچہ اپنی توجہ صرف بات سمجھنے پر رکھیں گے۔ البتہ ہر ایک کے ساتھ ان کی اصطلاح بھی صرف اس لیے لکھ رہا ہوں کہ کوئی ”گاڑھی عین“ والا عروضی اور ”گاڑھے قاف“ والا قافیہ دان آپ پر رعب نہ ڈال سکے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Ch3 style=\"text-align: right;\"\u003E\n٭قوافی کا عیب نمبر۱۔ ایطا:\u003C\/h3\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nایطا کو سب سے پہلے ذکر کرنے کا سبب اس کی ”شہرت“ ہے۔ جی ہاں! یہ عیب بہت مشہور ہے، اور اب تو اس قدر مشہور ہے کہ آپ یہ غلطی کرتے ہی ان شاء اللہ پکڑے جائیں گے۔ جی مسکرائیے! لیکن حقیقت یہی ہے۔\u0026nbsp; ویسے حقیقت تو یہ بھی ہے کہ یہ\u0026nbsp; آپ کے ساتھیوں کی ”ٹائپ“ پر منحصر ہے، آیا\u0026nbsp; وہ آپ کی اصلاح کرتے ہیں یا نہیں۔ ورنہ\u0026nbsp; تو بس کمپیوٹر پر دو مصرع برابر برابر لکھیں، کسی Image editor میں اس کے بیک گراؤنڈ پر ایک عدد لڑکی چسپاں کر دیں(لڑکی مغموم ہو تو اور بھی اچھا ہے)اور سوشل میڈیا پر شیئر کر دیں۔ بس پھر آپ کا ”شعر“ ہوگا اور آپ کے عزیز دوستوں کی داد کے ڈونگرے ہوں گے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nتفنن برطرف، آپ اس نام نہاد داد کے چکر میں پڑ گئے تو سمجھیں آپ کا فن مٹی میں ملنے کا اچھا خاصا انتظام ہو گیا ہے ۔ اس لیے\u0026nbsp; ہمیشہ اہلِ علم حضرات سے تعلق رکھیں اور وقتاً فوقتاً ان سے مشورہ کرتے رہا کریں۔ سب سے اچھا تو یہ ہوگا کہ کوئی استاد ڈھونڈیں جو معائب اور محاسنِ سخن سے واقف ہو، جمالیات جانتا ہو(یہ نہیں کہ بس الفاظ کے عیوب دور کر دیے اور خیالات بے ڈھنگے اور بکواس ہی رہنے دیے) اور اس کا خیال آپ سے ملتا ہو۔ استادی اور شاگردی کی رسم بھی ہمارے یہاں ناپید ہے۔ بلکہ یہ کہا جائے تو بے جا نہ ہو گا کہ آج کل\u0026nbsp; اپنے کلام پر اصلاح لینے کو اپنی ”توہین“ سمجھا جاتا ہے ۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nخیر، جذباتی نہ ہوں! آنسو آ گئے ہوں تو پونچھ لیں۔ ہمارا کون استاد ہو سکتا ہے بھئی! کبھی نہیں، ہم تو خود استاد ہیں۔ بلکہ استاذ الاساتذہ ہیں۔ غالبؔ جیسے اشعار تو نیند میں بھی کہہ لیتے ہیں۔ چنانچہ استادی اور شاگردی کے اس چکر کو چھوڑتے ہیں\u0026nbsp; اور یہ سمجھتے ہیں کہ ایطا کیا ہے،\u0026nbsp; ورنہ ہماری استادی کا راز فاش ہو جائے گا۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nایطا کی دو قسمیں ہیں:\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Col style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cli\u003Eایطائے جلی\u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003Eایطائے خفی\u003C\/li\u003E\n\u003C\/ol\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nعموماً ایطا بحث میں سارا زور ایطائے جلی پر ہوتا ہے کیونکہ یہ بڑا عیب ہے۔ اس لیے ادبی حلقوں میں اسے \"جلی\" کی پخ لگائے بغیر صرف \"ایطا\" بھی کہا جاتا ہے۔\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ch3 style=\"text-align: right;\"\u003E\nایطائے جلی کیا ہے؟\u003C\/h3\u003E\nمرزا یاسؔ کے لفظوں میں ”ایطا کہتے ہیں قافیوں میں کلمۂ آخر (متحد المعنی) کی تکرار کو۔ یعنی اگر اس کلمۂ متحد المعنی کو اگر قافیوں سے الگ کر ڈالیں تو جو کچھ باقی رہے وہ الفاظ با معنی ہوں مگر ان میں حرفِ روی قائم نہ ہو سکے۔“\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nنہیں سمجھے؟ جی کوئی بات نہیں۔ ابھی سمجھ میں آ جائے گا۔ مثال کے طور پر اگر\u0026nbsp; آپ یہ\u0026nbsp; دو قافیے دیکھیں: ”دردمند “اور ”حاجتمند“۔ ان میں آخری کلمہ ”مند“ دونوں جگہ ہے، اور دونوں جگہ اس کے معنی بھی ایک ہیں۔ اس کلمہ ”مند“ کو اگر دونوں قوافی میں سے نکال دیا جائے تو ”درد“ اور ”حاجت“ باقی رہتے ہیں، جو (۱)با معنی الفاظ ہیں اور(۲) ہم قافیہ نہیں ہیں( ان میں روی مشترک نہیں ہے۔) چنانچہ دردمند اور حاجتمند میں ”ایطا“ کا عیب ہے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nحرفِ روی کی تفصیل اوپر گزر چکی ہے۔ یہاں ”درد“ کا روی ”د“ اور حاجت کا روی ”ت“ ہے۔ روی کا فوری تعین کرنے کے لیے آسان طریقہ یہ ہے کہ\u0026nbsp; قافیے میں سے زوائد کو نکال دیں، یہاں تک کہ قافیہ کا اصل باقی بچ جائے۔ اگر قافیہ فعل ہو، تو اسے امر (حکمOrder)بنا دیں۔ مثلاً چلنا سے چل۔ اب آخری حرف روی ہوگا۔ یعنی چلنا میں حرفِ روی ”ل“ ہے۔ یہ قافیے کی بحث ہے، لیکن ایطا کے پہچاننے میں معاون ثابت ہوتی ہے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nایطا پر واپس آتے ہیں۔ آپ جان چکے ہیں کہ\u0026nbsp; قافیوں کا کلمۂ آخر جو معنی میں بھی ایک ہو، نکال دینے پر جو اصلی الفاظ باقی بچیں، وہ اور قافیوں کے خلاف ہو جائیں تو یہ ایطا کہلاتا ہے۔\u0026nbsp; مثلاً ایک غزل میں\u0026nbsp; یوں مطلع کہا گیا:\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nیہ تو نہیں انسان جفا گر نہیں ہوتا\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nتم سا بھی مگر کوئی ستم گر نہیں ہوتا\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nاس میں ”گر“ دونوں جگہ فاعل(کرنے والا) کے معنی میں ہے۔(جفا گر=جفا کرنے والا، ستم گر = ستم کرنے والا)اب ”گر“ جو زائد حصہ ہے، دونوں قافیوں سے نکال دیا جائے تو ”ستم“ اور ”جفا“ باقی رہتا ہے جو با معنی الفاظ ہیں اور\u0026nbsp; ہم قافیہ نہیں ہیں۔ اس لیے مطلع کے اس شعر میں ایطا ہو گیا۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nغور کریں کہ بھلا ایطا میں کلمۂ زائد کے ”متحد المعنی“ ہونے کی قید کیوں لگائی گئی ہے؟ جی کیا کہا؟ بالکل درست! یہ در اصل یہ جانچنے کے لیے پیمانہ ہے کہ آیا مستعمل ترکیب میں ”روی“ اصلی ہے یا نہیں۔ یہاں جفا گر اور ستمگر میں روی ”ر“ ہے، اور دونوں جگہ اصلی نہیں ہے(کیونکہ دو علیحدہ\u0026nbsp; لفظوں سے مرکب ہے)۔ اگر قافیہ ہوتا ”جگر“ یا ”قمر“ وغیرہ، تو ان میں حرف روی ”ر“ اصلی ہے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Ch3 style=\"text-align: right;\"\u003E\nایطا کی آسان پہچان\u003C\/h3\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nآپ کی آسانی کے لیے ایک دلچسپ بات بتاتا چلوں۔ سیماب اکبر آبادی نے ایطا کی پہچان آسان کرنے کے لیے یوں لکھا ہے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n”ایطا کی ایک پہچان یہ ہے کہ روی حذف کرنے کے بعد اگر لفظ با معنی رہے تو ایطا ہے ورنہ نہیں۔“\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nلیجیے جناب! آسان سا فارمولا ہے۔ ویسے یاد رہے کہ حرفِ روی جب اصلی ہوگا، تبھی روی حذف کر کے جانچیے گا۔ اگر روی اصلی نہیں ہے تو پورے کلمۂ زائد کو حذف کیجیے، اور دیکھیے کہ بقیہ بچے الفاظ با معنی ہیں تو ایطا ہے۔ ایک لفظ بھی اگر بے معنی ہے، تو ایطا نہیں ہے۔ جفا گر اور ستم گر میں چونکہ روی (ر)اصلی نہیں تھا، اس لیے پورے کلمۂ زائد یعنی ”گر“ کو حذف کر کے ”جفا“ اور ”ستم“ کو پرکھا گیا، جو با معنی تھے۔ چنانچہ ایطا واقع ہوا۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nیہ تو ظاہر ہی ہے کہ زائد کلمہ کو حذف کرنے کے بعد اگر بچے ہوئے الفاظ\u0026nbsp; (بھلے ہی ہم معنی ہوں)ہم قافیہ\u0026nbsp; رہ جائیں، تو ایطا نہیں ہوگا۔ مثلاً ”کہنا“ اور ”رہنا“ میں سے زوائد(یعنی ”نا“ جو علامتِ مصدر ہے) نکال دیں تو ”کہہ“ اور ”رہ“ بچتے ہیں جو با معنی تو ہیں، لیکن ”ہم قافیہ“ بھی ہیں۔ یا بالفاظ یاسؔ، ان میں روی کا تعین بھی ہو رہا ہے، تو ایطا نہیں ہوگا۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Ch3 style=\"text-align: right;\"\u003E\nبور ہو گئے؟\u003C\/h3\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nاب تک کی بحث ہو سکتا ہے آپ کو ٹھیک ٹھاک خشک محسوس ہوئی ہو، لیکن انہی میں اصل بات چھپی ہے۔ ہو سکتا ہے اب بھی آپ ایطا کے متعلق شش و پنچ میں ہوں، یا کوئی بات سمجھ نہیں پائے ہوں۔ اس میں بھی\u0026nbsp; پریشانی کی کوئی بات نہیں۔ بے فکر رہیں!\u0026nbsp; آگے دی گئی مثالوں سے ان شاء اللہ آپ بات پوری طرح سمجھ جائیں گے۔ ہر مثال کے ساتھ اس کی وضاحت بھی کی گئی ہے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Ch3 style=\"text-align: right;\"\u003E\nایطائے جلی کی مثالیں\u003C\/h3\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cb\u003Eمثال۱۔ \u003C\/b\u003Eوصیؔ شاہ کافی مشہور شاعر ہیں، جو نوجوان نسل کا Craze کہلاتے ہیں۔ ٹین ایجرز ان کی شاعری کو بے حد پسند کرتے ہیں۔ یہ تعارف خالصتاً بطور تعارف ہی ہے۔\u0026nbsp; اس میں ہرگز کوئی طنز یا تضحیک کا پہلو نہ ڈھونڈنے بیٹھ جائیے گا کہ ان کی شاعری میں عیب دکھا رہا ہے تو یقیناً خود کو ”کچھ سمجھ رہا ہوگا“۔ ابھی تو میرؔ، غالبؔ، آتشؔ وغیرہ کے اشعار بھی آئیں گے۔ تب ان کا تعارف تو کرانے سے رہا، تب آپ سوچیں گے کہ میر و غالب سے آگے بڑھ رہا ہے۔ لاحول ولا قوۃ۔\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nخیر، وصیؔ شاہ کے پہلے شعری مجموعے ”آنکھیں بھیگ جاتی ہیں“ کے صفحہ ۱۹ پر غزل ہے۔ مطلع یوں ہے:\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nسمندر میں اترتا ہوں تو آنکھیں بھیگ جاتی ہیں\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nتری آنکھوں کو پڑھتا ہوں تو آنکھیں بھیگ جاتی ہیں\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nاس میں ایطا کا نقص ہے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cb\u003Eوضاحت:\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nغزل کی ردیف ہے ”ہوں تو آنکھیں بھیگ جاتی ہیں“۔ مطلع میں موجود دو قوافی ”اترتا“ اور ”پڑھتا“ ہیں، جس میں حرف روی الف غیر اصلی ہے۔ چنانچہ زوائد(یعنی ”تا“)کو نکال دیں تو ”اتر“ اور ”پڑھ“ بچتا ہے، یا جیسا کہ اوپر ایک آسان اصول میں نے بتایا، اگر قوافی ”فعل“ ہیں، تو انہیں ”امر“ یعنی حکم بنا دیں، یعنی ”اترتا“ سے ”اتر“ اور ”پڑھتا“ سے ”پڑھ“، چونکہ ”اتر“ اور ”پڑھ “\u003Cbr \/\u003E\n(۱)با معنی الفاظ ہیں\u003Cbr \/\u003E\n(۲) ہم قافیہ نہیں ہیں(حرفِ روی متعین نہیں)\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nچنانچہ اس میں ایطا کا نقص ہے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nوصیؔ شاہ کی اس غزل کے دیگر قوافی یہ ہیں:\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u0026nbsp;لکھتا، سلگتا، لگتا، کرتا، پڑھتا، رکھتا، تکتا، گزرتا، ہنستا\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nان تمام میں کلمۂ آخر متحد المعنی(اب میرا خیال ہے آپ اصطلاحات ہضم کرنے کے لائق ہو گئے ہوں گے) ”تا“ ہے۔ چنانچہ بقیہ بچنے والے الفاظ ہیں:\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u0026nbsp;لکھ، سلگ، لگ، کر، پڑھ، رکھ، تک، گزر، ہنس\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nمطلع سے دیکھیں، تو ”اتر، کر، گزر“ اور ”سلگ، لگ“\u0026nbsp; درست قوافی ہو سکتے تھے۔ چنانچہ اس غزل میں اگر ”اترتا، کرتا، گزرتا“ وغیرہ قوافی استعمال کیے جاتے تو غزل سے ایطا کا نقص دور ہوتا، اس صورت میں بقیہ تمام قوافی بے کار ٹھہرتے ہیں اور ان تمام اشعار کو\u0026nbsp; دوسری کسی غزل میں جگہ دی جا سکتی ہے جن کے قوافی ان سے match ہوتے ہوں۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nافسوس کی بات یہ ہے کہ وصیؔ کے اس شعری مجموعے کا نام اسی غزل کی ردیف ”آنکھیں بھیگ جاتی ہیں“ ہے۔ یعنی یہ\u0026nbsp; کہا جائے تو بے جا نہیں ہوگا کہ یہ اپنے کلام میں سے وصی شاہ کا ”انتخاب“ ہے۔ کتاب کے شروع میں ”عباس تابش“ نے کچھ صفحات لکھ کر گویا تصدیق کی مہر ثبت کی ہے۔ ضروری نہیں ہے کہ ان کی نظروں سے سارا کلام گزرا ہو گا، لیکن گیہوں کے ساتھ گھن تو پیسا ہی جاتا ہے۔ انہی بنیادوں کی بنا پر\u0026nbsp; شاعر کے مقام کا تعین ہوتا ہے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp; \u003Cb\u003Eمثال ۲۔\u003C\/b\u003E وصیؔ کے اسی مجموعے کے ص ۵۵ کی غزل کا\u0026nbsp; مطلع یوں ہے:\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nہزاروں دکھ پڑیں سہنا محبت مر نہیں سکتی\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nہے تم سے بس یہی کہنا محبت مر نہیں سکتی\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nیہاں دونوں قوافی درست ہیں۔ کیونکہ ”نا“ نکال دینے پر بچنے والے الفاظ کہہ اور سہ، ہم قافیہ ہیں۔\u0026nbsp; لیکن اگلا شعر کچھ یوں ہے:\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nترا ہر بار میرے خط کو پڑھنا اور رو دینا\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nمرا ہر بار لکھ دینا محبت مر نہیں سکتی\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nیہاں قافیہ ”دینا“ کی وجہ سے ایطا کا نقص ہے۔ مزید یہ کہ غزل کے دیگر\u0026nbsp; تمام قوافی بھی ایطا کا شکار ہیں۔ صرف ان دو اشعار کو چھوڑ کر جن میں قافیہ ”کہنا“ پھر سے استعمال ہوا ہے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cb\u003Eوضاحت:\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nغزل کی ردیف ہے ” محبت مر نہیں سکتی “۔ مطلع میں موجود دو قوافی ”سہنا“ اور ”کہنا“ ہیں،\u0026nbsp; جس میں حرف روی الف غیر اصلی ہے۔ چنانچہ زوائد(یعنی ”نا“)کو نکال دیں تو ”کہہ“ اور ”سہ“ بچتا ہے جو (۱)با معنی الفاظ ہیں\u0026nbsp; اور(۲) ہم قافیہ ہیں(حرفِ روی ”ہ“)\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nچنانچہ مطلع\u0026nbsp; میں ایطا کا نقص نہیں ہے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nلیکن اس کے بعد والے شعر میں استعمال کیا گیا قافیہ ”دینا“ میں سے ”نا“(جو کلمۂ آخر متحد المعنی ہے، دونوں جگہ ایک ہی معنی بطور مصدر آیا ہے) نکالنے پر ”دے“ بچتا ہے جو(۱) بامعنی لفظ ہے (۲) مطلع میں طے شدہ قافیوں کے زوائد نکالنے پر بچنے والے الفاظ(کہہ، سہ) سے ہم قافیہ نہیں ہے۔ (کہہ، سہ اور ”دے“)\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nچنانچہ اس دوسرے شعر میں ایطا کا نقص ہے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nوصیؔ شاہ کی اس غزل کے دیگر قوافی یہ ہیں:\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nمرنا، کھلنا، لکھنا (باقی قافیے(دینا اور کہنا) مکرر استعمال ہوئے ہیں)\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nان تمام میں کلمۂ آخر متحد المعنی ”نا“ ہے۔ چنانچہ بقیہ بچنے والے الفاظ ہیں:\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nمر، کھل، لکھ\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nاس غزل میں تقریباً تمام ہی قوافی غلط ہیں۔ صرف دو اشعار درست قرار پاتے ہیں۔ جن دونوں\u0026nbsp; کے قافیے ”کہنا“ ہیں۔ یعنی پوری غزل میں صرف دو قافیے ”سہنا“ اور ”کہنا“ درست استعمال کیے گئے ہیں۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp; \u003Cb\u003Eمثال ۳۔\u003C\/b\u003E وصیؔ کا دوسرا شعری مجموعہ ”مجھے صندل کر دو“ کے ص۱۲۱ پر یہ اشعار ملاحظہ ہوں:\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nاداس راتوں میں تیز کافی کی تلخیوں میں\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nوہ کچھ زیادہ ہی یاد آتا ہے سردیوں میں\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nمجھے اجازت نہیں ہے اس کو پکارنے کی\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nجو گونجتا ہے لہو میں سینے کی دھڑکنوں میں\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nوہ بچپنا جو اداس راہوں میں کھو گیا تھا\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nمیں ڈھونڈتا ہوں اسے تمہاری شرارتوں میں\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nیہاں دوسرے اور تیسرے شعر میں ایطا کا عیب ہے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cb\u003Eوضاحت:\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nدوسرے اور تیسرے شعر کے قوافی دیکھیں۔ چونکہ قافیے کی بنیاد مطلع میں پڑ چکی ہوتی ہے، آپ مطلع میں یہ قافیے دیکھ رہے ہیں۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nتلخیوں، اداسیوں\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nدونوں کے کلمۂ آخر متحد المعنی(وں، جو جمع بنانے کے لیے استعمال ہو رہا ہے) کو نکال دیں تو ”تلخی“ اور ”اداسی“ بچتا ہے جو ہم قافیہ ہیں اور اس میں ایطا کا عیب نہیں ہے۔ یعنی مطلع درست ہے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nاس کے برخلاف دوسرے اور تیسرے شعر میں ”دھڑکنوں “اور ”شرارتوں“ قافیے استعمال ہوئے ہیں۔ اس میں سے کلمۂ آخر حذف کر دیں تو ”دھڑکن“ اور ”شرارت“ بچتا ہے جو\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp; (۱) با معنی الفاظ ہیں۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp; (۲) تلخی، اداسی(قافیے جو مطلع میں طے ہوئے تھے، زوائد حذف کرنے کے بعد) اور دھڑکن، شرارت ہم قافیہ الفاظ نہیں ہیں، اس لیے ان دو اشعار میں ایطا ہے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nاس غزل کے بقیہ تمام قوافی درست ہیں، چنانچہ اگر مطلع کے بعد والے دو اشعار نکال دیے جائیں تو غزل میں ایطا نہیں رہتا۔ بقیہ قوافی ملاحظہ ہوں۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nتسلیوں، ہتھیلیوں، کہانیوں، آندھیوں، اداسیوں(تسلی، ہتھیلی، کہانی، آندھی، اداسی)\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nیہ تمام ہم قافیہ ہیں، جن میں حرفِ روی ”ی“ ہے۔ چنانچہ ان میں ایطا نہیں ہے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp; \u003Cb\u003Eمثال ۴۔\u003C\/b\u003Eامید کرتا ہوں کہ\u0026nbsp; اب تک آپ کافی حد تک سمجھ چکے ہوں گے، چنانچہ اب تفصیلی وضاحت کی ضرورت نہیں سمجھتا۔ اجمالاً درج کیے دیتا ہوں۔ کہیں پریشانی ہو تو ضرور مجھے مطلع فرمائیے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u0026nbsp;آنکھیں بھیگ جاتی ہیں ص ۹۸ پر یہ شعر\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nاب تری ذات سے منسوب ہیں سانسیں اس کی\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nاور کھلتی ہیں ترے قرب میں بانہیں اس کی\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nردیف: اس کی\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nقوافی: سانسیں، بانہیں\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nزوائد: یں(کلمۂ آخر ہے، دونوں جگہ جمع بنانے کے لیے استعمال ہوا ہے)\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nزوائد حذف کرنے پر: سانس، بانہہ\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nچونکہ سانس اور بانہہ، دونوں (۱)با معنی الفاظ ہیں۔ (۲)ہم قافیہ نہیں ہیں(روی ”س“ اور ”ہ“) اس لیے یہاں ایطا کا نقص ہے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cb\u003Eمثال ۵۔\u003C\/b\u003E ایضاً ص۵۰ ، صرف ایک شعر ایطا کا شکار ہے، ایطا کی نشاندہی کے لیے وہ شعر مطلع کے ساتھ درج کرتا ہوں۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nمیری آنکھوں میں آنسو پگھلتا رہا، چاند جلتا رہا\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nتیری یادوں کا سورج نکلتا رہا، چاند جلتا رہا\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nیہ دسمبر کہ جس میں کڑی دھوپ بھی میٹھی لگنے لگے\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nتم نہیں تو دسمبر سلگتا رہا، چاند جلتا رہا\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nدوسرا شعر ایطا کا شکار ہے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cb\u003Eوضاحت:\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nردیف: رہا چاند جلتا رہا\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nقوافی: پگھلتا، نکلتا، سلگتا\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nزوائد: تا(کلمۂ آخر متحد المعنی)\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nزوائد حذف کرنے پر: پگھل، نکل، سلگ\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nپگھل اور نکل تو ہم قافیہ الفاظ ہیں لیکن چونکہ سلگ اور پگھل، نکل ہم قافیہ نہیں ہیں(روی ”گ“ اور ”ل“) اس لیے دوسرے شعر میں ایطا کا نقص ہے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nدیگر قوافی: بدلتا، چلتا، نکلتا، ابلتا، ملتا، ڈھلتا(بدل، چل، نکل، ابل، مل، ڈھل)\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nان تمام میں حرف روی یعنی ”ل“ قائم ہے، چنانچہ ایطا نہیں ہے اور باقی تمام\u0026nbsp; قوافی درست ہیں۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nواضح رہے کہ حرف روی(جو یہاں ل ہے)کے پہلے کی حرکت تمام قوافی میں ”زبر“ ہے۔ اگر حرکت ما قبل روی بدل جائے تو قافیہ غلط ہو جائے گا۔ مثلاً بدلتا، چلتا(بدل، چل) وغیرہ کے ساتھ ”گھُلتا“(گھُل) قافیہ نہیں ہو سکتا، کیونکہ یہاں روی سے پہلے یعنی ”گھ“ پر ”پیش“ کی حرکت ہے۔ اس کی تفصیل آگے ”قوافی کا عیب نمبر ۳“ پر آ رہی ہے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cb\u003Eمثال ۶۔ \u003C\/b\u003Eحفیظؔ جونپوری کا شعر\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nدل دیا اس کو جسے دل سے قدر داں دیکھا\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nاسی کے ہو رہے جس کو مزاج داں دیکھا\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nیہ\u0026nbsp; شعر ایطا کا شکار ہے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nوضاحت:\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nردیف: دیکھا\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nقوافی: قدر داں، مزاج داں\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nزوائد: داں(کلمۂ آخر متحد المعنی)\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nزوائد حذف کرنے پر: قدر، مزاج\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nقدر اور\u0026nbsp; مزاج\u0026nbsp; (۱) با معنی الفاظ ہیں۔ (۲)ہم قافیہ نہیں ہیں(روی ”ر“ اور ”ج“) اس لیے اس\u0026nbsp; شعر میں ایطا کا نقص ہے۔\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nمثال ٧. پروین شاکر کی مشہور غزل ہے جس کا مطلع ہے:\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nعکسِ خوشبو ہوں، بکھرنے سے نہ روکے کوئی\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nاور بِکھر جاؤں تو مجھ کو نہ سمیٹے کوئی\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nاس غزل میں ایطا کا نقص ہے.\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nوضاحت:\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nقوافی: روکے، سمیٹے، لے، بکھرے، رکھے، جھانکے، آئے\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nردیف: کوئی\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nقوافی میں 'ے' بطور روی غیر اصلی استعمال کیا گیا ہے۔ قافیے اگر فعل ہوں تو ان کا مصدر روی کا تعین کرتا ہے۔ مصدر کے لیے فعل کا صیغہء امر بنا دیا جائے تو روی با آسانی معلوم ہو سکتا ہے۔ چنانچہ زوائد حذف کرنے پر قوافی یوں ہوں گے\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nروک، سمیٹ، لے، بکھر، رکھ، جھانک، آ\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nجن میں روی کا اتحاد نہیں، چنانچہ یہ قافیے درست نہیں ہیں۔​\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\nیہ سب ایطاء جلی کی مثالیں ہیں۔\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: left;\"\u003E\n(جاری)\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: left;\"\u003E\n\u003Ca href=\"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2018\/10\/how-to-be-a-good-urdu-poet-part4.html\"\u003Eاگلی قسط پڑھیے\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003C\/div\u003E\n"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/feeds\/3760385970976906305\/comments\/default","title":"تبصرے شائع کریں"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2018\/10\/how-to-be-a-good-urdu-poet-part3.html#comment-form","title":"12 تبصرے"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/3760385970976906305"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/1278031943287335208\/posts\/default\/3760385970976906305"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/ur.shakeeb.in\/2018\/10\/how-to-be-a-good-urdu-poet-part3.html","title":"شاعر نہیں،اچھے شاعر بنیے (۳)"}],"author":[{"name":{"$t":"Shakeeb Ahmad"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/17653459503215179964"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEj0xfeyUVi21b-PCYCtvmlsj8yBnPBPqjmkTXju9QARy7EeajeXP7FiMLrWYy9f1gpsHkMTwucDqCjN9QPKqG6-zGZG-Nv-St1BdjmMgXWaf2hlrscbT6D8FPdDEwTFJzU\/s220\/ShakeebAvatarLowQuality.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/2.bp.blogspot.com\/-Id4_llFP7I0\/W9d33PyXc-I\/AAAAAAAABBI\/rS7qV5TsOc8ZxZ5J6sPql9L7JPVMrZF_gCLcBGAs\/s72-c\/Slide4_1540803637939.PNG","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"12"}}]}});